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惠我德，大得志也。
“惠心”
是施惠之心。
“德”
是施益在下的德政。
“九五”
刚正，是施益于下的贤君，更信任“六四”
能将恩惠布施于人民，因此用不着过问，也知其能办得至善吉祥。
也信任他布施恩惠必不居功为己有，而能传达我的德政。
“象传”
上说：所委任的人，能把施惠的大德公布的明白，如此便可大展抱负了。
这一爻说明，有施即有受的精神。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也。
或击之，自外来也。
“上九”
刚强，不中不正又是益卦的终点，所以如果再多求受益而不知廉虚，必会求益不得，甚至受到攻击。
又因只重利益，以致患得患失，而意志动摇，毫无恒心，结果凶险。
“象传”
说：无人给以援助，因其言辞中没有诚意，只是他的片面之语，自欺而后人欺，因而遭受外来的攻击。
这一爻说明，人不可贪得无厌。
[益卦点悟]益下则固其本
“上”
与“下”
、“损”
与“益”
，这种双边活动乃是在国家社稷这个统一体中进行的。
为上者不体恤民瘼，老百姓活不下去，就会揭竿而起，天下立马就要大乱。
这就像范仲淹所说的那样：“损上则益下，益下则固其本。”
由此可见，损下益上也罢，损上益下也罢，不管表面上直接受损的是谁，但是在国家社稷这个统一体之内，受损者最终还是能够有所得益。
这就是上下、损益之间最突出最根本的相辅相成的关系。
[益卦例解]益人终能自益
益民则民悦，民悦国无疆。
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