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相应，相应就要往上行，以致把鼎翻了过来，使鼎足朝上，这当然是坏的现象，但“初六”
这样做，是为了把鼎中的不洁之物倒出去，以便更好地使用，坏现象变成了好事，当然更有利了。
“象传”
也说：“初六”
把鼎翻转过来，排除污物，去旧布新，追随贵人。
“九四”
，并不违背常理。
这一爻说明只有去除旧的恶的东西，才能有新的好的东西到来。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。
我仇有疾，终无尤也。
“九二”
阳爻，居上卦的中位，在下与“初六”
成比，在上与“九五”
相应。
“九二”
之鼎，已经是鼎腹，鼎中已经装满食物，象征着“九二”
本身就有充实的才华，因此，只有上应“九五”
，才意味着养有所用。
这一爻说明在鼎新之时，要尽量发挥真才实学，不要受到干扰。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏，悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
“雉”
，即山鸡，古时有用腊山鸡，作为陪鼎，也就是副菜的礼节。
“九三”
阳爻，也是鼎的腹部，鼎中充满食物，象征有充实的才干，但“九三”
以阳爻居下卦的上位，虽然急于发挥才干，但与“上九”
阳爻并不相应，“上九”
如同鼎盖，盖在鼎口上，鼎内肥美的鸡肉和鸡汤，就是无法取出来食用。
原因是“九三”
与象征鼎耳的柔顺中正的“六五”
并不相应，无异于错把“上九”
当成了鼎耳，意味着搞错了投靠的对象，因此，上行一时受到阻碍，有才也无法发挥作用，只有坚守正道等到与“六五”
阴爻相应，才能弥补一时不得其用的遗憾，并最终获得吉祥。
“象传”
也说：“失其义也”
，就是指“九三”
与“九五”
并不相应，从而失去了正常的发挥才能的机会。
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