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§为什么我不是基督教徒
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罗素今晚我演讲的题目是：为什么我不是基督教徒。
首先，也许应该搞清楚，人们所说的“基督教徒”
这个词是什么含义。
现在，许多人用起它来是很不确切的。
有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。
照这样说来，我想各种宗教，各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人——一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等，都不想过高尚的生活。
我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。
我想你有权利自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。
当年，如果有人宣称自己是基督教徒，谁都知道这意味着什么。
你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。
我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。
不过，我认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。
第一是教义性的，就是你必须信仰上帝和永生。
你如果并不信仰这两点，我看你就不能很适当地自称为基督教徒。
其次，再进一步，顾名思义。
你必须对基督有某种的信仰。
举例来说，回教徒也信奉上帝和永生，然而他们决不自称为基督教徒。
我认为你至少要相信基督即使不是神明，至少也是人类中最有道德，最有智慧的。
如果对于基督不能信仰到这个程度，你就根本没有权利自命为基督教徒。
当然，你在惠特克编的年鉴上，在地理书上还会看到另一种意义，这些书把世界人口划分为基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒、拜物教徒等；而根据这一意义，我们就成了基督教徒。
地理书籍把我们算进去了，但这纯粹是地理学的含义，我认为我们完全可以不去理会这些。
综上所述，我认为要说清楚我为什么不是基督教徒这个问题，就必须从两个不同方面加以阐述。
首先，我必须说明我为什么不信仰上帝和永生！
其次，说明我为什么认为基督并不是最有道德，最有智慧的人，尽管我承认基督的道德还是十分高尚的。
如果不是由于非宗教信仰者过去所作的卓有成效的努力，我就不能像现在这样对基督教这个词采用这样灵活的定义。
正像我在前面已经指出的那样，在悠远的过去，这个词的定义要严谨确切得多。
比如：其中也包括信仰地狱的存在。
直到不久以前，信仰地狱中有永远的烈火，还是基督教信仰中不可或缺的部分。
大家知道，由于英国枢密院的决策，这一条才被取消了，而坎特伯雷大主教和约克大主教还曾对此持有异议。
但是在我们国家里，国会法令可以左右我们的宗教，因此枢密院才能够无视两位大主教大人，使基督教徒不再需要信仰地狱了。
既然如此，我便不必硬说基督教徒必须相信地狱的存在了。
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