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……图解到了这般地步，让人怎么评说好呢？
我们的城市建筑设计的确应当努力体现出时代精神，确实应当富于健全的理性并尽可能使大多数市民喜闻乐见，特别是公众共享的大型建筑，在设计构思中应当有一个“主题”
，但那不应是刻板的图解，更不应是冷冰冰的“说教”
。
我们的设计师们应当从我们自己民族优秀的传统建筑语言的承传中，从外民族的优秀建筑语言的借鉴中，升华出富有独创性的“建筑诗句”
来。
中国古典美学很讲究所谓的“理趣”
。
中国古诗，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”
；中国古画，如郑板桥的墨竹图；中国古曲，如《十面埋伏》；中国戏曲，如《除三害》……都是在极精美的形式中，蕴涵着强烈的“理趣”
。
中国的传统建筑更是如此，比如北京的天坛，其总体布局与每一建筑本身，无不关合着“天道”
，却也并非在那里生硬图解，而是给观赏者留下了非常宏阔的想象余地，蕴涵着丰沛的内在美张力，可以说是古建筑中最具“理趣”
的典范。
“饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情”
（汉朝王充语），“假象过大，则与类相远”
（晋朝挚虞语），“象其物宜，则理贵侧附”
（南朝梁刘勰语）……这些中华民族的传统美学思想，至今对我们的建筑设计师仍是一笔宝贵的精神财富，特别是刘勰的这句话，一方面他认为值得去体现某种本质，可是另一方面他又谆谆告诫我们，不要直露地图解，而应当发挥艺术想象力，用“侧附”
（别辟蹊径）的办法，营造出理趣来。
1959年北京在很短的时间里，便设计建造出了“十大建筑”
，那时意识形态对设计者的构思不消说是起着统帅作用的，但也并没有因为要鲜明地体现“主题”
，便一律生硬板涩，其中有的作品，比如民族文化宫，我以为便不失为一个摆脱了肤浅的图解思路，而在生动活泼的构想中达于理趣境界的佳作，过了三十六七年再来欣赏，仍不觉得它落后。
它的最大优点，还并不在比如说其中央高耸的亭子顶塔楼，你可意会为“中华民族一定要自立于世界民族之林”
什么的，而是它难得地在楼体、楼体与楼前空间、楼体的功能性构件与装饰性部件之间、各部位线条与色彩的处理等各个方面，基本上整合为了一个可称之为“大和谐”
的旋律。
80年代以降，北京富于理趣的优秀建筑设计例子更多，比如中国国际贸易中心，那基本上是一组现代派的建筑，在建筑物的外貌上你找不出任何关合于“中国”
“国际”
“贸易”
等的符码，然而它几个高矮不同的楼体上的巨大弧线，以及所采取的大面积浅褐色玻璃墙面，在北京固有的天宇下书写出的建筑文句，引逗出了北京市民特别是年轻一代想象外部世界的“意识流”
，这效果就难能可贵。
1996年4月16日
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