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最惯常的存在方式。
居住者从“绝对空间”
到达“灰空间”
应是便捷而愉快的，可以在那里呼吸到室外的气息，听到“市声”
，晒到阳光，或沐于微雨；还可以近观远眺，与星月对话，朝天际轮廓线浅吟低唱；“灰空间”
应是居住空间中最富“自然气息”
的一角，那里适宜养些花鸟，放把休闲躺椅，暂忘功利世界的烦忧，享受人生中种种最琐屑却可能是弥足珍贵的亲情之乐。
西方且不去管它，我们中华民族设计建造居室的鼻祖是“有巢氏”
，“巢”
，便是一种“灰空间”
，所以直到20世纪，我们南方的民居必有“天井”
的设置，北京“四合院”
中多有回廊抱厦；现在城市居民多迁入高层单元楼中，那阳台便该是“巢”
“天井”
“回廊”
的变数，从继承“天人合一”
的居住美学传统这个角度来思考，我们实在没有道理封闭阳台，割断我们与“天”
衔接的通道；在居室中闷居，光靠开窗是无从使我们心灵与“天”
相感相悟的；所以我要说，我们城市居民楼的设计建造，不仅不应取消阳台，还应逐步扩大与优化阳台。
曾到香港的“廉租屋”
高层民居聚集点去观察过，那些往往显得比大陆的居民楼细高的蜂巢式建筑，许多单元是没设置阳台的，因为阳台确实是一种“奢侈”
，既要“廉租”
，那只好舍弃“奢侈”
；但这些多半以裙楼勾联在一起的居民楼，其间却设计出了相当宏阔的共享性“灰空间”
，比如位于裙楼顶层与倒数二层的活动区，那里可以纳凉、散步、交往、休憩、娱乐，实际上是居民们共用的大平台、大阳台，而在最下层往往还有大型超市、饭馆茶室及各种满足一般生活需求的各色商店，这些商业性机构往往也延伸出相当宽敞的“灰空间”
，并与楼间的庭院、绿地、喷水池相连，使整个居民区“室内”
与“室外”
的过渡显得自然而顺畅。
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