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§万般艰难集一顶
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房屋要有屋顶。
中国过去除了高塔，绝大部分房屋层数都不多，一般只是一层，例如北京紫禁城建筑群，其中只有极少数两三层的楼阁，连最恢弘的太和殿也只有一层，虽然它有高大的多层月台，而且顶部巨大，但里面的空间并不横切为两层以上。
外国古典建筑中楼房似乎多些，但层数一般也不太多，像哥特式教堂建筑，尽管非常高，里面的主空间却由尖拱形肋柱一托到顶，仍是一层。
顶部处理，是房屋建筑中最重要的环节之一。
过去中外的宫室建筑、贵族富人住宅，以及宗教神坛庙宇，对顶部的形式追求往往大大超越了功能需求，而是令其构成一种权威、荣耀乃至意识形态的象征性符码，像意大利佛罗伦萨修造了一百四十年才告竣的圣母之花大教堂，中国北京颐和园万寿山上的佛香阁，前者那巨大的半蛋圆形顶，后者那八角形的攒尖顶，其投资量和施工难度都大大超过顶下部分，可谓两个“唯顶主义”
的代表作。
近现代建筑，尤其是城市建筑，普遍向高层发展，不仅大型公众建筑如是，居民住宅也蹿高不懈。
这一方面固然是人口增加导致空间需求量暴涨所至，另外也是科技工艺提升后一种群体心理的外化——仿佛在向大自然炫耀“瞧瞧我们人类能蹿得多高”
。
高楼大厦改变了古老城市的天际轮廓线，消解着旧有的审美意识，从视觉到心灵对现代人产生着强烈的冲击。
但高楼大厦的顶部处理，却成了像北京这样的古老城市的群体焦虑。
焦虑什么？——如何使高楼大厦的顶部与传统建筑的顶部和谐，也就是如何“保护古都风貌”
，如何把古典的屋顶与现代化的高楼融合为一个合理的整体。
化解这一焦虑的捷径，一度被认为就是给现代化西洋式塔楼或板楼“穿靴戴帽”
，“穿靴”
这里暂不论，单说“戴帽”
，那就是戴“亭子顶”
的琉璃帽或类琉璃帽；但这样的“亭子顶”
遍地开花的结果，是焦虑未见减轻，反而加剧——就仿佛在咖啡里添加芝麻酱一样，越品越不是味儿。
也不是说北京近二十多年的新建高楼里，所有的“亭子顶”
都“戴”
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