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拉门啊，把阳台变成木榻啊，最近几年还流行加厚墙体布置假壁炉，又是什么嵌着多宝格的“文化墙”
，净是锦上添花的措施，而且在家具的安置上更是满坑满谷地“摆阔”
，仿佛一幅写意画被墨彩铺得满满的，一点“空”
的感觉都没有了。
不过人各有好，有的人他就喜欢堆砌繁缛，理应尊重。
问题是，像上面提到的那位女士那样的居民，他们想把新居布置得能以体现“留白”
之妙，而我们的建筑设计，却并未能充分考虑到其对“空”
的享受需求，承重墙的安排只是机械地将居室空间划分为几个功能区域，逼得入住者只能以“大路子”
布置各个空间，想尽兴地享受一番“空就是美”
而不得。
其实，同样的建筑面积，同样的造价，完全可以避免掉“失空”
而给予入住者更多的享受“空”
的可能——现在有的住宅设计已经采取除了卫生间，连厨房都敞开，完全不事先加以分割的、“全空”
的方案，这样住进去的居民既可根据爱好用墙面加以切割，也可以不再设置任何墙面，从而获得类似韩湘宁住宅那样的“空美”
效果。
在大体量的公众建筑设计上，对“空”
的美学意蕴的追求，只要在消耗投资额上不是太孟浪，都应尽量让建筑师有所发挥。
不要一听到“空”
，就觉得没有功能，就指斥为浪费。
重要的公众建筑不仅是拿来实际使用的，也应是一件能够具有久远的欣赏价值的大型艺术品。
作为一个建筑美学问题，这值得深入而细致地结合具体个案进行心平气和的讨论。
公众建筑里的共享空间的“空之美”
，可能更多的不是体现在包围、切割其空间的那些构件上，更不是体现在所配置的如雕塑、盆栽、喷泉、沙发等附属物上，总之不一定是体现在视觉感受上，而是体现在那“空”
对人的肌肉、骨骼、神经、皮肤，特别是心理、情感的触动上。
要达到这样的目的，需要建筑师有很高的美学修养与专业造诣。
借用一点佛教用语和《红楼梦》楔子里的话，“色即是空，空即是色”
，期盼建筑师们能“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”
！
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