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犹太商人接着问道:“我是外乡人,特地到这里来办货,身上带两个钱包,一个放了500个金币,另一个放了800个金币。
我已把小钱包悄悄埋在没人知道的地方。
现在的问题是,这个大钱包是埋起来比较安全呢,还是交给能够信任的人保管比较安全?”
房子的主人回答说:
“要是我处在你的位置的话,什么人我都不信任。
也许我会把大钱包同小钱包埋在一个地方。”
等犹太商人一走,这个贪心不足的人马上拿出挖来的钱包,又去埋在原来的地方。
可他抬脚刚走,守候在不远处的犹太商人马上回来,挖起钱包,500个金币一个不少地回到了他手里。
这个犹太商人在策动人心上确实手段高明。
他知道,偷儿之所以偷窃别人的东西,就是因为有一种贪得之心,而贪得之心自然是可得之物价值越大,心也越大的。
所以,尽可以借其贪大之心,让他自己吐出已贪得之物,并给他个教训。
不过,仅仅这样看,我们还没有真正看出这位犹太商人策动人心手法的真正高明之处。
要将它作“商业性开发”
的话,必须看到其中包藏的“夺饵之计”
。
据日本商人说,犹太商人常用的英语单词中,有一个“nibbler”
。
这是由动词“nibble”
加后缀“er”
而来的。
“nibble”
的意思是钓鱼时,鱼一个劲地咬食鱼饵的状态,鱼要么是由nibbler状态下,巧妙地夺走鱼饵逃之夭夭;要么是把鱼钩一起nibbler进去,从而挂在钩子上,被人钓起。
这个动词加上后缀“er”
后,就成为名词,用来称呼咬食之鱼。
引申开去,就成了犹太人用语中特指的那种种夺得鱼饵之后逃之夭夭的商人。
翻译成中文的话,大约就是滑头鱼,或者滑头商人之意吧。
就钓鱼而论,饵是钓者与被钓之鱼彼此间发生关系的媒介。
要钓鱼,就得有饵;无饵空钩,非经特殊处理,是没有鱼会来上钩的。
所以,饵可以看做钓者对鱼的一种误导,故此称之为“诱饵”
。
但是,不管钓者如何误导,饵总是他不得不付出的原始投入。
钓者最恼火的,不是鱼不来食饵,而是夺走了饵却不上钩,弄得他有投入没产出。
反过来,对于鱼来说,食饵固然有上钩的危险,但要是方法得当,能够夺饵而去不被钓上来,岂不是无本买卖?
所以,钓者的理想结果是失小饵而得大鱼;鱼的理想结果则是夺饵而不上钩。
这是钓者与鱼之间斗智的关键之处。
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