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小说后面维系着这样的写法，在写到她们遭遇鬼子的大船，拼力躲进荷花淀，意外发现她们的男人们埋伏在那里面，勇敢地将敌寇击败，并将战利品抛进她们的小船，之后，“几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的，一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来……‘你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！
’‘啊，好像我们给他们丢了什么人似的。
’……‘刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢！
’”
这些混在复数里描写的女性，并不比那刻意点明是水生的媳妇的女主角逊色。
《铁木前传》里写六儿“个儿适中，脸皮儿很白，脾气儿又好，他在街上成了姑娘们十分喜欢的对象”
。
六儿的女人缘，孙犁是通过“姑娘们”
的复数群像来展现的，十分生动：“夜晚，村里只有他有一筒手电，在街上一晃一晃的，姑娘们嬉笑着围着他：‘看你，六儿，照坏了我的眼！
’‘来，六儿，给我拿拿！
’在雨天，他有一双钱牌胶鞋，故意穿上去串门儿，谁家的姑娘好看，谁家庭院里积的雨水深，他就特别到谁家去。
那家的姑娘在窗户眼儿里看见他进来，就赶紧爬下炕来说：‘六儿，你来得正好，快脱下来给我穿穿，我正要到茅房里去！
’……”
六儿跟姑娘们讨好，说会替她们进城去买那样的胶鞋，姑娘们表示要先把钱给他，“不用。”
六儿说，“买回来，再说吧。”
然后孙犁以一句集合**代结束这段情节：“等到买回来，姑娘们只称赞他买的货色好，尺寸合适，就再也不提钱的事了。”
很显然，这样的写法，就超越了笼罩于作品的意识形态，《荷花淀》里“藕断丝连”
的女人们，不只是具有抗日情怀，她们对配偶的依恋，化为了主动性的追求，而与六儿套近乎的那些村姑的表现，无关阶级成分，更无关合作化运动，都只体现出普遍人性中的善美与弱点。
考虑到孙犁所处的写作年代与环境，那时候主题先行越演越烈，小说中的人物往红黑两极推演，就是写点“弯弯绕”
之类的中间角色，也只是为了演绎阶级斗争的“复杂性”
而非探究人性的诡谲，因之，他的小说的柔曼笔调，笔下人物的多彩谱系，以及通过复数叙事来勾勒普遍人性的尝试，实在是弥足珍贵。
以复数来写女性，曹雪芹的《红楼梦》第二十九回有极好的示范，他写贾母带领荣国府众女眷去清虚观打醮，在府门外“乌压压的站了一街的车，贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完车。
这个说‘我不同你在一处。
’那个说‘你压了我们奶奶的包袱。
’那边车上又说‘蹭了我的花儿。
’这边又说‘碰断了我的扇子。
’咭咭呱呱，笑声不绝……”
他写出了贵族家庭盛时出行的气派，也从中使读者意会到即使是那样的贵族府第，众女眷特别是婆子丫头们，平日也是难得出二门迈大门的，因此兴奋到那样的程度。
向曹雪芹学习，从《红楼梦》偷艺，是二百多年来许多中国作家的自觉行为，孙犁是否也如是？构成一个学术课题。
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茅盾曾指出，孙犁是用散文的笔法来写小说，比如他在长篇小说《风云初记》里，用了近千字，来从容地写瓜棚上一朵黄花如何静静地绽放。
《铁木前传》的笔法则更上层楼，是用诗的意蕴来进行叙事。
《铁木前传》完成于1956年初夏，可归入“反映农业合作化”
的题材范畴，那时候一大批作家去写这一题材，光长篇小说就出了不少，但耐读的不多，长篇小说里也就柳青的《创业史》算得有较长的生命力，中篇小说里，则《铁木前传》到如今读起来仍觉麦香满纸。
《铁木前传》也有主题先行的痕迹。
比如“铁”
代表坚定，小说里的铁匠傅老刚和他的女儿九儿，是合作化运动的积极力量，“刚”
有“刚强”
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