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讲完那天，姐姐满面红光回到家里，大家问她：“老舍讲得怎么样？”
她说：“当然好啦。
写作文不成问题啦。
只是……老舍怎么拄个拐棍呢？”
原来在她想象里，大作家，名人，应该从身体容颜上就完美无缺，因此当真实的老舍出现，表现出腿脚不利落，竟令她大出意外。
我和姐姐一样，也是经过许多生活阅历之后，才懂得任何生命都不可能完美，即使是会被青史记载的名人，也总是将自身的善美，裹携着人性的弱点以及外貌的瑕疵，展示于特定的时空中。
姐姐在女十一中的初中学习结束，高中考的是河北北京中学，那所学校名气不小，师资一流，考取并不容易。
舒济也考到那里，这样，姐姐就继续和舒济同学。
她们学习成绩都很好，政治上也积极要求进步，都加入了青年团（那时候好像还叫新民主主义青年团，因此这里不简称“共青团”
）。
但是，那所中学虽然以北京命名，却隶属于河北省，学生高中毕业了，河北省倡导毕业生去河北师范专科学校入学，以快速提升河北省中学师资水平。
这就引出了不少同学的思想斗争。
姐姐那时就不想去上河北师专，那时候倒还没有多少“本科”
“大专”
差异的考虑，姐姐因为看了一部苏联电影《幸福的生活》（原名《库班哥萨克》），想当女拖拉机手、农机工程师，发誓要为祖国的农业机械化贡献青春，就拒绝了被保送到河北师专，参加了全国统考，志愿填的清一色农业机械专业，最后被东北农学院农机系录取，她攻读四年毕业后，又在苏联专家指导下读了两年“拖拉机总体运用”
的研究生。
姐姐不去河北师专，在当时是被视为“个人主义”
的表现。
那一届犯“个人主义”
毛病的不在少数，同班一位男生崔道怡，也拒绝被保送到河北师专，结果考取了北京大学中文系，毕业后分配到中国作家协会《人民文学》杂志当编辑，从普通编辑做起最后成为副主编。
1977年夏末他收到一篇署名刘心武的自发来稿短篇小说《班主任》，读后上报，并给作者写信表态，后经当时杂志负责人张光年拍板，刊发于此年杂志第11期，那时崔道怡才知道，刘心武是他河北北京中学同班同学刘心莲的弟弟。
刘心莲、崔道怡当年不上河北师专的行为不足为训。
但舒济却听组织的话，接受了保送到河北师专的安排，只上了一年就毕业，又无条件接受了组织分配，在北京以外工作。
也曾有人议论过，以当时老舍的身份、名气，他的大女儿不去上只学一年的师专，不去外地工作，岂不是“一句话的事儿”
？但很明显，老舍没跟任何领导去为舒济说一句通融的话。
当然，他的儿子舒乙，那以后被派往苏联留学了，那也是当时组织上的安排，舒乙在苏联学的是将树木化为酒精的那么一种专业。
老舍确实是一个忠心耿耿听共产党话、老老实实跟共产党走、兢兢业业歌颂共产党功德的人。
老舍1949年12月才从美国回到北京，1950年就写出了话剧《龙须沟》，1951年搬上舞台，1952年拍成电影。
我没看过《龙须沟》的舞台演出，但多次看过电影。
少年时代看，关注点在喜欢小金鱼的小妞子身上，她陷进臭沟毙命，令我痛惜。
青年时代看，懂得欣赏程疯子这个角色，这实际是个社会边缘人，弱者，但老舍从他身上挖掘出人性善美，超越意识形态，构成久远的审美价值。
中年时看光盘，更加惊异“文革”
老舍投湖自杀后，《北京日报》竟出一整版批判文章，狠批在剧里喊出“毛主席万岁”
的《龙须沟》为大毒草。
生命，从某种角度来看，是所处时空的人质。
绑架你的力量要将你“撕票”
，那就没有什么逻辑可循，或者可以任意编造“逻辑”
；“文革”
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