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在我们的现实社会里，“全才”
几乎不存在，从某种意义上讲，每个人都是在某一方面有所专长的“偏才”
。
我国著名的数学家陈景润就是这样一个“偏才”
，他的生活能力很差，如果不是在数学领域发挥了自己的专长，恐怕早已“泯然于众人”
了。
杰克·韦尔奇曾经说过：“现代科学管理要求管理者必须善于区分具有不同才能和素质的人。”
管理者必须善于将“偏才”
放在适合他的位置上，使他最大限度地发挥自己的才能。
去过庙里的人都知道，一进庙门，首先看到的是袒胸露腹、笑脸迎客的弥勒佛，而在他的北面则是黑口黑面的韦陀佛。
相传在很久以前，他们并不在一个庙里，而是分别掌管不同的寺庙。
弥勒佛热情快乐，所以来庙里进香的人非常多。
但他对什么事都满不在乎，整天丢三落四的，没有能力管理好账务，所以尽管香客如云，可庙里依然入不敷出。
而韦陀佛是管账的好手，但他成天阴沉着脸，搞得香客不愿上门，最后门可罗雀、香火断绝。
如来佛祖在查看香火的时候发现了这个问题，于是就把弥勒佛和韦陀佛放在同一个庙里。
弥勒佛负责公关工作，每天笑迎八方香客，庙里的香火果然旺盛起来；而韦陀佛铁面无私，锱珠必较，他负责财务，严格把关。
由于两人的分工合作，庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。
现实中不乏弥勒佛般热情、有亲和力的人，也不乏韦陀佛般严谨、一丝不苟的人，但如佛祖般有智慧的人却少之又少。
每个人都是人才，关键是如何使用。
只有做到“量才适用”
，善扬其长，力避其短，才能发挥出人才的最大潜能，使之创造出惊人的成就。
每一个人都应该审视自己的发展空间是否有利于自己的优势和特长的发挥，如果自己本是韦陀佛般严谨的人却被安排迎来送往，这种安排必然会阻碍个人的成长，所以应该积极争取更有利于自己发挥才能的工作岗位。
不仅是“量才适用”
，聪明的佛祖还把两个具有互补才能的人编入了一个团队，从而使寺庙欣欣向荣。
在组建和管理自己的工作团队时，也应注意尽可能地吸纳有互补性才能的人才，比如在产品创新小组中纳入财务人员，在生产小组纳入销售人员等等。
具有互补性才能的人员，可以从不同的角度思考问题和提出建议，从而使最终的行动方案更加符合组织的长远和整体利益，更有利于整个组织的战斗力。
只有把适合的人放在适合的位置上，并使具有互补性才能的人才团结起来，才能形成一个优秀的团队，最终创造辉煌。
在中国历史上，唐太宗李世民就是个很高明的管理者。
李世民登基后，由两位非常出色的宰相辅佐，一位是房玄龄，一位是杜如晦。
因唐朝开国不久，许多规章法典需要制定。
在与两位宰相共同研究国家大事的时候，李世民发现，房玄龄能够提出很多精辟的见解和具体的办法但不善于整理和归纳这些见解和办法；而杜如晦虽然不善于谋划，却善于对别人提出的意见做出周密的分析和决断、使之成为决策和律令。
当唐太宗说“非杜如晦来不能决断”
时，房玄龄并不会因此而心生嫉妒，而杜如晦也不会为了出风头而另起炉灶，而是最后采用房玄龄的谋划。
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