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人类社会的一切物质财富和精神财富，都是人的能动性创造力的结晶，是人的价值的表现。
人是价值的创造者，正是在这个意义上说，人具有最高的价值。
人的价值分为整个人类价值、集体价值和个人价值。
个人与他人、个人与集体、个人与社会、集体与集体、集体与社会之间存在着价值关系。
一个人的价值在于他能否或在多大程度上满足他人、集体和社会的物质和精神需要，人类的价值在于其满足自身需要的程度。
人的个体价值、集体价值和整体价值的大小，直接取决于他们创造能力的大小和提供社会财富的多寡。
就个人来说，重在贡献，不是重在索取；就社会集体来说，重在贡献，就是重在对个人和人类社会需要的满足。
一句话，人的价值根本在于劳动，在于创造，在于对社会的贡献。
是从人和动物的根本区别在于劳动、人的本质是社会关系的总和的原理中必然得出的逻辑结论。
离开了这个基石，就不可能有正确的人生价值观。
一个人的价值不仅在质上存在有价值和无价值的区别，而且在量上存在着大小的差别。
人的价值体现了一个人对他人和社会的关系。
根据这一个人对他人和社会的贡献和积极作用的大小，人的价值有高低、大小之分。
因此，对人的价值评价，不仅要衡量其是否有价值，而且要衡量其价值的大小。
根据社会工作价值观的要求，美国社会工作者协会在其伦理守则中，对社会工作者应有的行为与态度、社会工作者对案主的伦理责任、社会工作者对同事的伦理责任、社会工作者在实务机构的伦理责任、社会工作者对专业社会工作的伦理责任以及社会工作者对社会的伦理责任这6个方面作了详细的规定，以此来规范社会工作专业的教学、研究及实务。
对社会工作者来说，社会工作的价值观和专业伦理的重要性远远超过了其对专业知识、技巧的掌握，特别在情况复杂、守则的内容彼此之间有冲突的时候，如果没有对这些准则的深刻领会，很可能会做出有违社会工作者职业道德的事业。
社会工作者应该把所有的守则都内化为自身的修养。
这需要长期的经验积累和不断的反省修正，才能达到这一境界。
二、社会工作的主要原理
社会工作的基础理论知识很广泛，而所依据的主要原理则比较集中。
主要原理是理论知识的基石。
1.社会形态理论
关于社会形态演进规律的社会发展理论，马克思提出了社会发展的五形态理论和三形态理论。
五形态理论认为，人类社会依次经历原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会。
马克思指出：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代。”
后来，列宁在《论国家》一文中明确地指出：“历史上有五种基本生产关系：原始公社制的、奴隶制的、封建制的、资本主义的、社会主义的。”
三形态理论认为，人类社会发展过程划分为三种社会形态：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。
第二个阶段为第三个阶段创造条件。”
人的依赖关系以自然经济为基础，包括从人类社会形成到封建社会结束这一漫长历史时期。
物的依赖关系以商品经济为基础，虽然对应于资本主义社会，但实际上指的是整个商品经济时代，包括资本主义社会和社会主义社会两个时期。
自由个性以自由劳动和时间经济为基础，对应于共产主义社会的高级阶段。
五形态理论和三形态理论都是从一个共同前提，即历史唯物主义原理出发的，从生产关系构成社会形态基础结构这个前提出发的。
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