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访梅兰芳[1]
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复员返沪后不久，我托友介绍，登门拜访梅兰芳先生。
次日的《申报》自由谈中曾有人为文记载，并登出我和他合摄的照片来，我久想自己来写一篇访问记：只因意远言深，几次欲说还休。
今夕梅雨敲窗，银灯照壁，好个抒情良夜，不免略述予怀。
我平生自动访问素不相识的有名的人，以访梅兰芳为第一次。
阔别十年的江南亲友闻知此事，或许以为我到大后方放浪十年，变了一个戏迷回来，一到就去捧“伶王”
。
其实完全不然。
我十年流亡，一片冰心，依然是一个艺术和宗教的信徒。
我的爱评剧（京剧）是艺术心所迫，我的访梅兰芳是宗教心所驱，这真是意远言深，不听完这篇文章，是教人不能相信的。
我的爱评剧，始于抗战前几年，缘缘堂初成的时候，我们新造房子，新买一架留声机。
唱片多数是西洋音乐，略买几张梅兰芳的唱片点缀。
因为“五四”
时代，有许多人反对评剧，要打倒它，我读了他们的文章，觉得有理，从此看不起评剧。
不料留声机上的评剧音乐，渐渐牵惹人情，使我终于不买西洋音乐片子而专买评剧唱片，尤其是梅兰芳的唱片了。
原来“五四”
文人所反对的，是评剧的含有封建毒素的陈腐的内容，而我所爱好是评剧的夸张的象征的明快的形式——音乐与扮演。
西洋音乐是“和声的”
（harmonic），东洋音乐是“旋律的”
（melodic）。
评剧的音乐，充分地发挥了“旋律的音乐”
的特色。
试看：它没有和声，没有伴奏（胡琴是助奏），甚至没有短音阶（小音阶），没有半音阶，只用长音阶（大音阶）的七个字（独来米法扫拉西），能够单靠旋律的变化来表出青衣、老生、大面等种种个性。
所以听戏，虽然不熟悉剧情，又听不懂唱词，也能从音乐中知道其人的身份、性格，及剧情的大概。
推想当初创作这些西皮、二黄的时候，作者对于人生情味，一定具有异常充分的理解；同时对于描写音乐定具有异常敏捷的天才，故能抉取世间贤母、良妻、忠臣、孝子、莽夫、奸雄等各种性格的精华，加以音乐的夸张的象征的描写，而造成洗练明快的各种曲调，颠扑不破地沿用今日。
抗战之前，我对评剧的爱好只限于听，即专注于其音乐的方面，故我不上戏馆，而专事收集唱片。
缘缘堂收藏的百余张唱片中，多数是梅兰芳唱的。
廿六（一九三七）年冬，这些唱片与缘缘堂同归于尽，胜利后重置一套，现已近于齐全了。
我的看戏的爱好，还是流亡后在四川开始的。
有一时我旅居涪陵，当地有一评剧院，近在咫尺。
我旅居无事，同了我的幼女一吟，每夜去看。
起初，对于红袍进，绿袍出，不感兴味。
后来渐渐觉得，这种扮法与演法，与其音乐的作曲法同出一轨，都是夸张的，象征的表现。
例如红面孔一定是好人；白面孔一定是坏人；花面孔一定是武人；旦角的走路像走绳索；净角的走路像拔泥脚……凡此种种扮演法，都是根据事实加以极度的夸张而来的。
盖善良正直的人，脸色光明威严，不妨夸张为红；奸邪暴戾的人，脸色冷酷阴惨，不妨夸张为白；好勇斗狠的人，其脸孔峥嵘突厄，不妨夸张为花。
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