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从梅花说到艺术
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“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”
不同在于何处？我们只能感到而不能说出。
但仅乎像吃糖一般地感到一下子甜，而无以记录站在窗前所切实地经验的这微妙的心情，我们总不甘心。
于是就有聪明的人出来，煞费苦心地设法表现这般心情。
这等人就是艺术家，他们所作的就是艺术。
对于窗前的梅花，在我们只能观赏一下，至多低徊感叹一下。
但在宋朝的梅花画家杨无咎，处处是杰作的题材；在词人姜白石，可为《暗香》《疏影》的动机。
我们看了梅花的横幅，读了《暗香》《疏影》，往往觉得比看到真的梅花更多微妙的感动，于此可见艺术的高贵！
我有时会疏慢地走过篱边，而曾不注意于篱角的老梅；有时虽注意了，而并无何等浓烈的感兴。
但窗间的横幅，可在百忙之中牵惹我的眼睛，使我注意到梅的清姿。
可见凡物一入画中便会美起来。
梅兰竹菊，实物都极平常。
试看：真的梅树不过是几条枯枝；真的兰叶不过是一种大草；真的竹叶散漫不足取；真的**与无名的野花也没有什么大差。
经过了画家的表现，方才美化而为四君子。
这不是横幅借光梅花的美，而是梅花借光横幅的美。
梅花受世人的青眼，全靠画家的提拔。
世间的庸人俗子，看见了梅兰竹菊都会啧啧称赏，其实他们何尝自能发现花卉的美！
他们听见画家有四君子之作，因而另眼看待它们。
另眼看待之后，自然对于它们特别注意；特别注意的结果，也会渐渐地发现其可爱了。
我自己便是一个实例。
我幼年时候，看见父亲买兰花供在堂前，心中常是不解他的用意。
在我看来，那不过是一种大草，种在盆里罢了，怎么值得供在堂前呢？后来年纪稍长，有一天偶然看见了兰的画图，觉得其浓淡肥瘦、交互错综的线条，十分美秀可爱，就恍然悟到了幼时在堂前见惯的“种在盆里的大草”
。
自此以后，我看见真的兰花，就另眼看待而特别注意，结果觉得的确不错，于是“盆里的大草”
就一变而为“王者之香”
了，世间恐怕不乏我的同感者呢。
有人说：人们不是为了悲哀而哭泣，乃为了哭泣而悲哀的。
在艺术上也有同样的情形，人们不是感到了自然的美而表现为绘画，乃表现了绘画而感到自然的美。
换言之，绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的。
英国诗人王尔德有“人生模仿艺术”
之说。
从前的人，都以为艺术是模仿人生的。
例如文学描写人生，绘画描写景物，但他却深进一层，说“人生模仿艺术”
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