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尧舜其犹病诸。
（《论语·雍也》）
孔夫子都明确说：博施济众是“圣”
的境界，连尧舜都做不到；“仁”
只要求尽己、推己，本来也不要求救遍天下人。
有多大能力办多大事，既然已尽力，就不必再纠结。
魏越就有点言拙。
张辽和司马朗在感叹民生多艰后，悠然自若地聊起了《乐》和乐理。
世家士族的聚会总会从陶冶情操开始。
在吕布小时候，五原郡九原城曾经是文教很兴盛的地方。
但到了魏越这里，就只有那些充满怨气的党人和党人家属。
也不能说那些人不认真教书。
可既然边地男儿长大后注定要拿起武器上战场。
那就还是学习保命的手段更重要。
君子六艺，他们砍掉了乐。
因此对魏越来说，张辽和司马朗一唱一和的那些《鹿鸣》《关雎》《白雪》（东汉士子必学古琴曲），对他来说挺陌生。
老吕教导了他军中的一切，但真的没有教过他如何和中原士子打交道。
咦？他们老吕不喜欢官面上的应酬，不会是和他一样，根本不知道怎么和这些世家出身的官员们社交吧。
“你突然笑什么？”
张辽一直关注着魏越。
他今天带着魏越来，不光是因为士卒已经做熟了事情，形成了计划和程序，不需要军官时刻盯着看。
还因为他要搞小圈子。
高顺生是吕布的人死是吕布的死人。
成廉年纪大了，有自己的主意和想法。
但魏越不一样。
一个被吕布悉心教导很多年，被吕布评价为合格的军官，上辈子在吕布的光环下，根本没有绽放过光彩就死了。
但张辽知道魏越有多优秀。
什么乐进、于禁、张郃、徐晃、夏侯淳、夏侯渊、曹仁、曹纯、曹洪的。
与他张文远并列，不过是他作为降将，一辈子夹着尾巴做人罢了。
一群长城都没见过、没守过的货色，怎么能和吕布培养出来的边将比。
“没什么。”
魏越没有说实话。
张辽固然是个很棒的同袍，但老吕的面子还要顾及的。
尤其是现在还有司马朗。
对，他们五原也没有那么土：“突然想起来，我们吕主薄琴弹的挺好，但筝弹得最好。”
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