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第62章 神奇的lee(第3页)

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环视眾人之后,目光最终落在约翰·威尔逊身上。

“维多利亚时代的文学,是建立在秩序与信仰之上。

但如今,当人们亲眼目睹了现代文明如何在战火中崩塌,那些优雅的敘事还如何让人信服?”

义大利画家阿尔多突然激动地拍案而起:“李先生说得好!

在义大利——我们要摧毁博物馆、图书馆,要推翻一切传统,歌颂战爭,这才是未来艺术!”

嗯?

李子文看著情绪突然激动的阿尔多,顿时有种发蒙的感觉。

“这么大年纪,竟然还是一个被战爭洗脑的愤青?”

1922年墨索里尼上台之后,开始极力的鼓吹民族主义和极端集权。

而这种做法与义大利流行的未来主义的“革命性”

和“暴力性”

主张吻合。

因此在如今的义大利,不少信奉未来主义的作家思想家,都是fxs的拥蹙。

今天看来这位阿尔多先生,也是一个脑残粉。

“不,不完全是这样的,阿尔多先生。

“李子文调整下情绪,语气平和的说道,“未来主义歌颂的战爭美学,恰恰证明了艺术的困境。

当暴力成为美学,这本身就是现代性困境的体现……战爭本身怎么值得歌颂?”

“伦敦的文学圈,伍尔夫夫人正在探索意识的流动,试图捕捉心灵接收的万千印象——这同样不是背叛传统,而是在废墟上重建真实。

好像艾略特先生的《荒原》.....“

约翰·威尔逊惊讶地打断:“您连《荒原》都知道,那是去年才发表的,现在的华夏並没有翻译本......“

这时,一直沉默的西班牙参赞插话道:“那么李先生,您如何看正在兴起的超现实主义?布勒东先生也刚刚发表了宣言......“

“超现实主义探索梦境与无意识,“李子文从容接话,“恰恰证明现代人已经从外部世界的描摹,转向內心深渊的探索。

这是对理性至上的反叛,也是对战爭创伤的一种回应。

……

虽然对於这个时代的欧洲文学的不同流派,李子文也没有逐一的深入了解,大多只是只知道个皮毛。

但是带著前世的记忆,以超越这个时代近百年的目光和视角去分析討论,总能鞭辟入里,直至核心。

不由让在座的各位,把李子文惊为天人。

多少人究其一生不过束缚在一个流派之中。

而万里之遥的华夏,一个年纪轻轻的政府官员,竟然能对遥远欧洲文坛的不同思想的动態,了如指掌。

这太不可思议了!

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