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“天命？”
嬴政带着一种近乎嘲讽的语气，“天命是什么？”
“朕，就是天命！”
嬴政的语调几乎没有起伏，平稳得像在陈述客观真理。
一块美玉被他命人琢为传国玉玺。
自此，这方玉印便成了“天命”
的象征。
四百年后，孙坚得之，以为天命在己，私藏匿之；袁术得之，便敢妄自称帝。
谁得到了这方他留下的玉玺，谁就自认为是天命之子。
至于名声？在他之前，无人一统天下；在他之后，人人都想一统天下。
未能一统便敢称帝者，只会沦为天下笑柄。
还有泰山封禅？在他之后再封禅的帝王，是那个“独尊儒术、罢黜百家”
的汉武帝刘彻和二复汉朝的光武帝刘秀。
他到底是暴君还是明君，汉朝那几个皇帝追随他脚步的行为比汉朝的史书更有说服力。
“朕改主意了。”
嬴政看着眼前这些儒生，忽然觉得杀了他们，反而显得自己气量狭小，被几句“暴君”
激怒。
“朕不杀你们。
朕要你们活着，睁大眼睛看着，朕如何统御这万里河山，如何让大秦江山永固，如何让朕的英名，流传千秋百代！”
他转向李斯，命令道：“既然他们如此崇尚古礼，口口声声圣贤之道，朕便成全他们。
孔丘不是称赞伯夷、叔齐不降其志，不辱其身，宁死不食周粟吗？好，朕就让他们效仿先贤。”
“李斯，去查抄他们的田产宅邸、财物衣裳，悉数分发给当地穷苦黔首。
朕倒要看看，这些满口仁义道德的贤士，离了秦朝之粟，能否真的不降其志，不辱其身，自食其力，饿死首阳山！”
这一招，是嬴政在汉末副本十余年间，对付那些自命清高的士人琢磨出的心得。
论其巧言令色，眼前的这些儒生，连给后世经历过党锢之祸的那些门阀世家提鞋都不配。
处理完这些儒生，嬴政的目光才落到一直沉默不语的淳于越身上。
“淳于越，”
嬴政语气平淡，却带着不容转圜的决断，“朕念你年纪已大，给你留几分颜面。
你自己上表，辞官归乡吧。”
嬴政知道淳于越一直有些不合时宜的“复古”
心思，对秦政多有微词。
原本，他想着自己此前对儒家打压过什，如今有意稍加利用，也算给这些儒生一个台阶，让他们识趣些，为大秦所用。
可今日一见，这些齐鲁儒生非但不知感恩，反而蹬鼻子上脸，妄想以“古礼”
挟制君权。
既然如此，他也不必再给淳于越任何忤逆的机会。
天下儒生多了去了，三条腿的蛤蟆难找，两条腿、懂得识时务、知道效忠皇帝的儒生，难道还找不到吗？
淳于越浑身一颤，张了张嘴，最终却什么也没说出来，只是深深伏倒在地，以额触地，行了最后一个大礼。
他知道，自己的政治生命，到此结束了。
陛下甚至连杀他都嫌麻烦，只是让他体面地离开。
叔孙通动作麻利，率领他麾下那批“识时务”
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