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这个群体的声音现在有点偏于主流，从人性说这很猥琐，都是利益闹的，大宋自来怕西夏却不怕吐蕃，所以这类人的观点：帮助西夏收拾吐蕃人，加深和西夏的关系，且可以获得一部分吐蕃的土地，就是利益。
表面上看这没错，但其实属于目光短浅的一群。
吐蕃早很多年前是混乱之治，“军阀割据”
的局面。
这种情况下大宋深受其害，各军阀部落的纠缠混战，经常能把战火烧到大宋境内，还找不到责任人。
这种事不是古代才有，譬如后世来自缅甸的炮弹不止一次落入云南造成损伤，然而中央连应该找谁沟通都弄不清楚，政府军和反抗军都说是对方干的。
这就是现实，且这种事发生在古代的话伤害大的多，边民身受其害。
一个地区处于内乱的话，贸易就是笑话。
大宋打算运给部落a的物资，大概率会被部落b抢了，就算没被抢，也会和部落c结仇。
大抵就这道理，真没几个商人愿意在这种情况下走货。
所以内乱除了带给边民的伤害外，基本也就代表了贸易断绝。
富弼之所以持有和大雱差不多的思路，就因为唃厮啰政权崛起后，虽然理论上没能统一全部吐蕃部族，但基本上规矩是有了，不混乱了，于是唃厮啰一直在保护西部商路。
大宋商队除了在吐蕃通商外，还可以到达回鸪，或者继续西进。
先不讲贸易，如果被西夏控制了河潢地区，实力增加，也会对大宋极其不利。
说起来纵观北宋历史，和大宋最紧张最苦大仇深的，只会是西夏。
种种理由都注定，唃厮啰不能输掉这一战。
没有唃厮啰，基本上吐蕃就万古如长夜，他们会在宗教神权的影响下相互分裂相互厮杀，不论统一还是分裂，他们都只会全部成为比当时金三角地区还惨的农奴，直至九百年后的某个老爷爷去解放他们。
在大雱的设想中，唃厮啰的寿命当然有限，就算他此番不被西夏击败，将来他死后，几个儿子争位，就会再次让吐蕃陷入黑暗和内乱，进而更被宗教神权利用。
但那不重要，唃厮啰是亲汉政权。
大雱的工业化正在铺开，唃厮啰时期的吐蕃人开始亲汉，加上工业贸易和文化入侵，有个几年，要控制、甚至同化掉真的不难。
人类的本性决定，只要你够强够先进，又会宣传，那就一切都不是问题。
譬如日本两次被美帝日翻在地上，一次直接核弹洗地，一次近乎高利贷抢劫的广场协议。
但其实日本国内从民间到政客，很少有不亲美国爸爸的，他们相反比较恨被他们欺负过的中国。
那叫对强者的崇拜，对弱者的优越感。
又譬如，日军在中国拉了这么大仇恨，但战后一部日剧《阿信》，能感动当时的半个中国。
阿信的儿子参军作为飞行员、在太平洋战区和美军作战。
战败后美军登陆日本，阿信的男人认为耻辱切腹自杀，大雱就记得：当年大伯看到这些情节时感动不已。
这叫剧本拿错，妈的如果真被“阿信的儿子们”
驾驶零式战机、在太平洋战区击败贼鹰，那中国虽然不至于万古如长夜，但中国人要继续死个几百上千万。
但这就是人性，人性决定了在那时，大部分看《阿信》的人都觉得日军是武士道英雄，而阿信是几个英雄的母亲，非常了不起。
这就是文化入侵的威力，也是孔子说的人性本善。
作为人性本善的正常人，要求真的很低，很容易就会原谅别人，容易记住别人身上的善良和闪光点。
譬如欧阳锋坏了一辈子，末了他只需对杨过好些，老毒物能获得九成的读者原谅，而黄蓉则遭遇九成读者痛恨。
真理论的话，老毒物当然比黄蓉该死十万倍。
文化入侵的前提是，只对“正常人”
有效。
遇到神权国度或者极端思想就扑街，譬如阿富汗就反过来把美国爸爸日的不要不要的。
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