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即便再倒退，明朝都没有进行强制规定。
科举使用正体字，属于玄学加分项，其实考官根本不在乎。
而如果使用俗体字，则为潜在减分项，遇到迂腐考官会不高兴。
哪天王渊脑子突然抽了，在考场不小心用“无”
字，一般而言也是没有什么问题的。
对正体字有硬性要求，那得等到康熙朝了。
届时，任你文章写出花来，一旦使用俗体字，那就等于是交白卷。
蒙学教材内容，对王渊而言非常简单，但他学得依旧非常认真，主要就是想弄清楚这种常识问题。
特别是繁体和简体的正确运用！
比如现代汉字当中，“里”
的繁体有“裏”
和“裡”
。
在古代，只有表达方位关系，才用繁体字（裏面，那裡），其他时候则直接用“里”
（鄉里，十里地）。
一旦王渊写出“鄉裏”
这种错误组合，比使用俗体字还糟糕要命。
“喂，王渊，出来打架了！”
王渊和沈师爷正在讨论学习，外边突然传来宋灵儿的喊声。
，！
那接下来就学《小四书》，”
沈师爷问道，“你知道为什么叫《小四书》吗？”
王渊说：“是因为很重要？”
沈师爷介绍说：“所有的科举内容，大半的儒家经典，都是以《小四书》为提纲展开的。
你若能学好《小四书》，今后学四书五经便事半功倍，切莫因为是蒙学书籍而轻视。”
“学生明白了。”
王渊其实没明白。
但真把《小四书》翻开，大致快速浏览其内容，结合现代教育学理论，王渊瞬间比沈师爷明白得更彻底。
《小四书》乃是四本书的合称——
《名物蒙求》介绍自然知识、社会情况和伦理常识，主要培养学童的宇宙观、世界观和伦理观。
《性理字训》以理论知识为主，主要培养学童的宇宙观、价值观和道德观。
《史学提要》和《历代蒙求》两本书，你可以理解为《上下五千年（明代版）》，主要培养学童的历史观和价值观。
只需老老实实把《小四书》学完，便已具备古代读书人的基础素养，再学四书五经就更容易理解掌握。
这玩意儿对儒生的整个学习生涯，都有着提纲挈领的作用。
可惜，明朝的大部分儒生，都没能真正掌握《小四书》，只抱着《朱子集注》和参考资料死记硬背！
把《小四书》放下，王渊说：“先生，我这几天练字，心中有一个疑惑。”
“什么疑惑？”
沈师爷道。
“除了欧阳询的字帖外，我还从宋公子书房借来一本宋徽宗字帖。
为什么宋徽宗写‘無’字时，大部分都用‘无’呢？”
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