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之说，可参考王光尧：《清代后妃省亲与清宫客房》，《紫禁城》1991年第2期。
⑦《钦定宫中现行则例》卷2，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊续编第六十三辑》，第219、220页。
梳头的小太监给她梳头、整装。
八点钟进早餐，餐后，她回到屋里去坐下，手拿着念珠念半个钟头无声佛。
随后吃茶，吸水烟、旱烟。
午后一点钟进小餐，餐后歇午觉。
三点钟起床，四点钟进正餐，餐后又回屋里去念无声佛。
随后由妈妈、宫女、太监们陪她，也许到外面转转，散散心；也许摸骨牌，让太监们讲故事、说笑话，让小太监们学猫叫、狗叫，乱批些什么，有时候也由太监讲些从外面听来的新闻。
无聊的时光常常这样混到夜里十点、十一点，进完晚粥，太妃就进寝宫睡觉了。
①
在这种生活氛围的影响之下，许多后宫主位，特别是寡居的后宫主位，在长期的宫廷生活中逐渐失去生气，如穆宗同治帝的遗孀恭肃皇贵妃与敦惠皇贵妃，在溥佳的回忆中，即是“枯瘦而苍白的脸上，总带着一种无限忧伤的神气，没有一丝笑容，说话的声音细得几乎听不出来”
。
②
第四节时代的变化
如前文所述，整体来讲，清代后宫主位的生活即是在高标准的物质基础之下，谨慎小心，恪守位分，充满繁复而空洞的“礼仪”
“规矩”
，高压且乏味。
但同时，也应当看到，在有清一代二百余年的时间里，其生活所受到的限制有一个发展变化的过程。
以后宫主位与宫外人员的关系为例。
在清初时，凡是生育了成年子嗣的前朝后宫主位，大多可以在新帝的允许之下搬离宫廷，由亲生或抚养之子赡养，安度晚年。
如世祖的宁慤妃，即在康熙三十一年搬离宫廷，住在其子和硕裕宪亲王福全府内，直到薨逝。
圣祖的惠妃、宜妃、荣妃等也照此例，在雍正初年搬离宫廷，与自己的亲子或养子家庭住在一起。
但是，这种情况却在高宗乾隆帝即位后废除，改为“每年之中，岁时伏腊，令节寿辰，二王及各王贝勒可各迎太妃太嫔于府第。
计一年之内，晨夕承欢者可得数月，其余仍
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①刘兴桥、赵荣升、冯乐庭：《女主的生活》，中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会编：《晚清宫廷生活见闻》，第190、191页。
②溥佳：《清宫回忆》，中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会编：《晚清宫廷生活见闻》，第15、16页。
在宫中”
，以达到“王等孝养之心与朕敬奉之意庶可两全”
①之目的。
在乾隆朝初期的档案中，尚能偶见后宫主位之本家奉特旨入宫会亲的记录，如乾隆三年时，高宗上谕内提到“皇太后驻跸畅春园后，外祖父母以时进见则可，其余人等概不许时常请见”
。
②高宗自己的后宫主位慧贤皇贵妃之父高斌之妻，亦至少曾经在乾隆二年③和乾隆五年④两次蒙恩入宫会亲。
而在乾隆中叶所修撰的《国朝宫史》内，已经反映出当时宫规对后宫主位和宫外人员联系的限制，体现了宫规的具体化、严格化。
到了道光年间，档案则显示出在宫规严格的氛围之下，结合人情等具体因素，宫廷的习惯也略有变化。
如道光七年（1827年）时，宣宗道光帝即专门组织过当朝后宫亲属入宫探亲，档案内记载：
八月初二日、初三日，皇后、全贵妃、祥妃、静妃会亲。
初二日，和妃、恬嫔会亲。
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