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后人实在难以理解，在商朝的最后几年，纣王到底处于何种状态，他为何会对周人如此咄咄逼人的扩张态势毫无反应。
这似乎是个千古之谜，尤其我们试图复原这段历史时，会愈发感到其中的荒谬和不近情理。
《帝王世纪》中有一则野史式的记录，说是纣王和妲己都喜欢饮酒，有一次，宫廷内连续数日纵酒狂欢，结果纣王醒来后竟然不知道当天的干支，已经忘记过去了几天，只好派人去问箕子。
纣王末期的政治混乱，可能还和他重用异族夷人有关。
撇史记?殷本纪》载，纣王末期最重用的人是费中以及蜚廉和恶来父子：”
而用费中为政。
费中善谀，好利，殷人弗亲。
纣又用恶来。
恶来善毁谗，诸侯以此益疏。”
他们都是费氏成员，部族可能在今山东南部的费县一带。
费地属于东南夷人地区，纣王曾经多次对其用兵，商末的滕州前掌大方国（史氏薛国）就在费县以西数十公里处。
据说费氏的祖先是“鸟俗氏”
，有位祖先“鸟身人言”
，显然是夷人崇拜鸟的表现，说明和商人文化同源。
到西周时，恶来后裔家族被周朝多次迁徙，最终定居陇西，繁衍出了后来的秦族和秦国。
（《史记?秦本纪》）但在商末，他们还是未经迁徙的东夷土著。
看来，在纣王征服东南夷期间，有些夷人部落首领赢得了他的信赖。
《史记?殷本纪》载，恶来擅长诋毁别人，导致诸侯对纣王更加疏远O也许，这也是周族能肆无忌惮征伐商朝势力的原因之一。
总之，随着周人势力的膨胀，应该有越来越多的商人朝贵开始把
希望寄托在周族身上。
他们或许想的是，倘若能趁着周族的叛乱搞垮纣王，扶植一位正常的新王上位，商朝应该能够回到往日的正轨。
老牛坡一崇国覆亡
文王受命第六年，灭崇侯虎的崇国。
在史诗《皇矣》中，崇国受到了上帝的诅咒，他命令文王：”
召集你的同盟，集合你的族人，带上你攻城的钩梯和冲车，去攻打崇国的城墙！”
帝谓文王：询尔仇方，同尔兄弟；以尔钩援，与尔临冲，以
伐崇墉！
在文王平生的战功中，灭崇之战被歌颂得最详细：“冲车轰轰作响地撞向城墙，周军砍下的人头成堆，捕捉的俘虏成串，他们在战场上祭祀上帝，彻底毁灭崇国的一切，四方再没有谁能抵挡周王的大军！”
执讯连连，攸酸安安。
是类是羽，是致是附，四方以无侮！
临冲弗弗，崇墉他佗。
是伐是肆，是绝是忽。
四方以无拂！
关于崇国在何地，皇甫谧的《帝王世纪》说，“在丰镐之间”
。
丰镐在今西安市西郊，老牛坡商代遗址很接近这个描述。
但是，老牛坡离周原比较近，很难想象文王在灭崇之前就敢远征山西长治（灭黎）和河南沁阳（灭邛）。
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