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第九百二十一章东方明一(第10页)

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故而,在异域很多时代。

有智慧神为凡人盗取太阳圣火化作凡火的传说。

天庭这边,也有上古火神为人间带来文明的说法。

而今世界进入死寂期,一点光明都看不到。

所以荀易的目标是为世界点亮光明,建立东方的太阳之国。

太阳可以为众生提供能源,那么将太阳能储存起来,能不能转化为凡人日常生活的力量,并且用来发展凡人国度?

荀易曾经做过太阳神,而且他在众帝之台研究过类似的文明。

这是一个将神凡结合在一起的文明。

“经郎,回去之后把烈融找来。

咱们在天空再升起一颗太阳。

到时候,用太阳扭转整个世界的法则,并且让我们的太阳之国占据先机。”

……

荀易有了计划后,行动十分迅速。

很快就拉着泰乙界诸神,在泰乙界中取一百零八个小世界的太阳之火,凝练为一枚特殊的日魄宝珠。

按照荀易接下来的计划,让白参化作金乌之体,将宝珠升入高空化作皓日。

有皓日,再在人间建造相应的“太阳神庙”

,为城池进行储能,制造太阳晶石。

用这种晶石可以生火做饭,还可以洗衣打扫,更能当做行车座驾的根本。

也就是说,用太阳能来完成衣食住行的日常。

这是荀易在众帝之台中研究的一个小文明。

但这个“造日”

计划有一个重大的问题。

在异域,太阳是火神王的权能。

想要在这个世界塑造太阳,不单单是再度和冥神们冲突,更容易引来火神王的怒火。

因此,荀易准备妥当,将孟翰等亲友找来,又把任婰从嬴琇那边请回来,以全部势力面对火神王的攻击。

,!

离自修之路。

不管是吴龙国的化龙,还是凤越国的心灵凤鸟之路。

再或者母亲的天人武道,都不敢放弃对自身肉体的修炼,更不曾让凡人摒弃和神道的联系。

而母亲她们之所以不曾让凡人自主在世界中生存,是因为完全做不到。”

在这个死气浓郁的世界。

凡人在外活动就是找死。

只有神力庇护,才能有一线生机。

“那么,主神的想法是?”

荀易指着头顶黑漆漆的天幕:“因地制宜。

既然在这方世界建国,那么就选择和死亡对立的文明。”

“对立?”

经郎想了想:“栖族的栖山文明还有青桑之国,都以木德为主导,以自然和树木为伴,难道您也要这样?”

木德的生命自然理念,最针对死亡之力。

“不。

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