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正因为永远也不可能做到，所以才要去做，这才是最值得做的事。
我是这么认为的。”
读者：“您这么说的话……那么‘事与愿违’四个字又从何而来呢？是外界的压迫吗？还是败给了自我呢？”
蛰萤：“哇你好聪明，看事能够一针见血的人拥有一双更容易看透真相的眼睛，很了不起，但也很辛苦。
是的，双方都有，不过外界的压迫是老生常态了，大家随便翻开一本书都能看到大量例子，我在这里就不多加赘述了。
我就聊聊‘败给自我’吧。”
“奥地利精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理论中有一条理论我认为很让我感动，它说的是我们每个人在童年人格建立的阶段如果遭受到挫折或伤害，那么长大后我们一有机会就会让自己不断置于和当年一样受伤的环境里。
术语是‘强迫性重复’。
随便举个例子就是，小时候经常被父母责骂的人，长大后会无意识地寻找那种被责骂被侮辱的环境，结交和父母一样的人来等待他们的责骂。
听上去很奇怪吧？”
读者：“真的吗？无法理解啊，那个精神分析学派……”
读者：“我好像听说过弗洛伊德这个人，他好像还说了什么性·欲和恋·母的……”
蛰萤：“这条理论解释说，之所以会有这个现象，是因为我们想要治愈当初受伤的自己。
不是因为喜欢上了那种受伤的感觉，而是因为想要彻底从过去的阴影中走出来，所以才会一再将自己置于当初的情境下，试图做出和当初不一样的反应来战胜过去。
也就是说，‘强迫性重复’表达了我们每个人都有的期盼——治愈自我，完善自己。
我第一次听说的时候觉得很感动，就有一种‘啊，原来不是死性不改或者执迷不悟，而是为了拯救自己才一再受苦啊’的明悟。”
“但是，能够成功战胜过去的人很少。”
“那是我们最无邪最脆弱的阶段。
在最无辜的时候得到的伤口总是最难愈合，有很多人就不得不一辈子带着这道伤口，直到死。”
“每一个在童年受伤的人都是最无辜的受害者。
但是，既然无辜，那么为什么我还会受伤呢？这样的疑问一直停留在我们潜意识里，可能我们自己都不知道自己在困惑什么、迷茫什么，但我们确实在困惑，在向世界寻求一个答案。”
“我觉得这是一个很可怕的问题，也是一个充满内涵和魅力的文学母题：为什么，一个人会遭受他不该遭受的折磨？难道世界不是公正的吗？还是说我不得不相信轮回转世，好让我抱有下辈子自己会得到补偿的飘渺希望？”
读者：“那个、您指的不是安珍他们吧？哈哈哈、呵呵……”
读者：“呃，话说回来，从这个角度来说的话，男主人公确实都遭受了超过他们该遭受的折磨呢。
只有我这么觉得吗？虽然安珍言而无信、撒谎骗人、辜负真心……但是罪不至死吧……”
读者：“蛰萤先生现在说的不是小说而是现实啦笨蛋！”
蛰萤：“咳咳，不要打起来哦，我可没办法现场化作妖怪分开你们～好，回归正题。
关于这个问题，我还有再引入一个新的概念，是一个在我们心中根深蒂固的心理误区，那就是‘公平世界谬误’。
嘛，都说了是‘谬误’，那当然是不对的。”
“‘公平世界谬误’是我们对这个世界的一种错误的假设，我们下意识地、自然而然地认为这个世界是公平的，好人有好报，坏人会被天诛，糟糕的事不会无缘无故地降临到一个无辜的人头上，所以一旦有人受伤，就一定是因为那个人做了会让他受伤的事，都是受害者的错。”
“其实这种心理谬误一般都是用在我们对别人的看法上，就像现在如果突然有个人冲上来打我的话，哪怕是最短的一瞬间，可能也会有人在心里怀疑是我做了什么坏事才会被打吧～但是，挺可悲的是，当我们无缘无故受到伤害时，这种心理也照样会冒出来——唔，从这个角度看，至少这个谬误本身倒是挺公平的。”
读者：“哈哈哈……”
蛰萤：“有时候我也会想，为什么这种心理谬误——这种基于人类的自私本能，为了减轻自己的心理压力，便将错误归因为他人的心理谬误会出现在自己身上呢？我想了好久，多少有了些自己的理解，只是不知道对不对啊你们随便一听。
我想，或许是因为把过错归于自己，让我们有了一种‘这件事是我可以改变’的自信吧……”
“你们看，如果我们要让自己承认这个世界并不公平、并不安全，就算我们很无辜、没有做错任何事，走在大街上还是会突然被人殴打抢劫，甚至会被杀死；哪怕仅仅是站在那里，都会突然被人冷眼以对，被人嘲笑，被人谩骂……如果是这样的话，不是太可怕了吗？有谁会愿意生活在这样令人绝望的世界里呢？”
“有时候有些真相实在太让人绝望了，以至于我们情愿欺骗自己，活在假象中。
因为只有这样才能活下去。”
“那么就把过错归于自身吧。
都是我的错，一定是我做了什么不该做的事才得到了这样的待遇，是我有问题。
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