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我听说对于太过敏感的人而言，坦率就是一种暴力。
希望我的坦率没有伤害到你……唔，不能说完全是这样，不过有一部分的我确实是这么希望的没错。
我希望他能听到。
我希望他能了解。
我拿起笔、张开嘴，所有的源动力都是想表达什么。
而这种源动力在他面前，通通都会化为‘想向他表达什么’。
嗯，我承认，是这样的。”
读者：“您还会继续写给他看吗？还是说《雪女》昭示了您接下来要为自己而写作呢？”
蛰萤：“我一直都是在为自己而写作啊。”
读者：“……啊、抱歉。
果然是您会说的话啊。
我明白了。
那么可以透露一下您接下来打算写什么吗？还是志怪题材吗？”
蛰萤：“没什么不能说的，我准备写神话题材的故事，大概……还是免不了以主人公的感情生活为主线吧，但主题的话，我想应该是一脉相承的。”
蛰萤：“呃……似乎时间也差不多了，该说的好像也说完了，但是看你们的表情，如果我今天就这样扔下一大堆情绪垃圾和思想迷雾，然后不管不顾地走掉，那一定会被责怪吧？还好我有准备，你们看、我抄了小纸条哦。
事先说明，我也不知道这两段话是哪本书上的，只是因缘巧合下听到的。
相逢即是有缘，现在我把这份缘分也传递给你们吧。”
「我们迄今为止探讨过的所有哲学家们，都曾致力于一种无所为而为的努力想要了解世界。
他们想象中的了解世界要比实际情形轻而易举的多，但是没有这种乐观主义他们就不会有勇气做出开端。
他们的态度只要并不仅仅体现在他们时代的偏见的时候，大体上可以说是真正科学的。
但它不仅仅是科学的；他还是富于想象的、生气蓬勃的，并且充满了冒险的乐趣。
他们对一切事物都感到兴趣——流星和月蚀，鱼和旋风，宗教和道德；他们结合了深沉的智慧和赤子的热诚。
」
「一个乌托邦必须能体现它的创造者的理想。
我们可以把“理想”
定义为某种并非以自我为中心而被愿望着的东西，从而愿望着它的人也希望所有别的人也能愿望它。
用这种方式我就可以建立起一套看起来好像是非个人的伦理，尽管事实上它所根据的依然是我自己的以个人为基础的愿望——因为愿望始终是我的，纵使被愿望的东西和我个人没有关系。
」
用大概要几十年后才会出版的罗素的《西方哲学史》中的两段话给自己的想法和理念做一个解说和支撑后，小野寺萤觉得这次演讲可以结束了，她杯子里的水已经喝完了。
穿着和服的少女收拾着纸张和笔准备跟出版社的工作人员走，转身离开原位后突然被身后有些熟悉的声音叫住。
她这几个小时经常听到这个声音，是那个很敏锐的人。
那个人叫住她，没头没尾地问：“蛰萤先生，因为私心而踏上这条道路的您，今后准备怎么做？”
蛰萤微微一怔，回眸，思忖片刻，浅笑。
“我打算从石头里挤出血来。”
蛰萤对这个现在她并不认识，但未来会是她的个人传记和研究解析领域最具权威的人说。
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