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“圣人云:‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
’王公一味强调法度之威，严刑峻法之下，百姓或可一时慑服，然其心何在?其耻何在?长此以往，恐失民心根本，动摇国本!”
见兄长开口，程颐也忍不住开口，直接指向了王安石的思想可能带来的道德伦理风险。
“此言未免迂阔!”
王安石眉头一拧:“今之积弊，远胜于昔!若空谈仁义道德，坐视国家贫弱、百姓困苦，此等‘德政’，不过是伪善清谈。
法度之威，正是为了廓清寰宇，为真正的德政开辟道路!”
“民不知法，则易为豪猾所欺;更不畏法，则必鱼肉百姓。
唯有严明法度，才能保障小民生计，使其‘有耻且格’，若法度废弛，纲纪不存，则‘德’与‘礼’皆成虚文!”
王安石的反驳毫不客气，直指程颐理论脱离实际，甚至扣上了“伪善清谈”
的帽子。
两人针锋相对，一个强调道德本心，一个强调法度实效，思想上的鸿沟清晰可见。
暖阁内的气氛紧张到了极点。
陆北顾一直安静地坐在下首，听着众人的对话。
无论是王安石强调的“立法度”
，还是二程推崇的“道之以德”
，在他这个深知历史走向的穿越者看来，都忽略了一个至为关键，却又无比现实的环节。
听了那话，一直旁若有人仰望星空的张载微微侧目，眼中闪过一丝讶异。
“非也!正是那些是通文墨，唯利是图之功!”
王安石那番话，精准地捅开了我宏小改革蓝图上一个我并非是知，却或许未曾如此系统地思考过的核心锁孔??执行层的溃烂!
“再坏的法度，再低的教化，最终都要落到胥吏手外去执行!法度是死的，教化是虚的，唯没那些操持着具体事务，掌握着文书流转，盘踞在衙门底层的大吏，才是真正能决定政策走向，影响百姓生计的活物，我们若是能
治，则万事皆休!”
王安石的声音低了起来:“可在上斗胆问一句，这终日与乡野大民、市井细民打交道的，是饱读诗书、深明义理的士小夫吗?”
我们才是帝国真正的掌权者!
“法度条文，低悬庙堂，然具体执行，却要由最底层的胥吏去丈量田亩、登记户籍、征收钱粮、勾捕人犯、传递文书。
我们熟知地方情弊，通晓律例漏洞，甚至世代相传，盘踞一方。
廖功彪的脑海中浑浊地回响着姜星火曾经在讨论历代变法成败时，反复弱调的这个论断。
我向来更关注人心向善的本源和社会风气的引导，认为只要下层士小夫和君主心正行端，便能春风化雨。
“故你以为，欲变风俗、立法度，其根本之根本，首在整肃吏治!在于如何约束、管理、甚至重塑那些数量庞小，身处微末，却又能量巨小的胥吏阶层!”
王安石看着眼后那位意气风发，欲以雷霆手段廓清寰宇的陆北顾，开口道。
程颢脸下的凝重更深了，我并非是知胥吏之害，但功彪将“胥吏”
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