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那个具体的、污浊的执行者群体，置于“德礼教化”
能否真正落地的关键位置，甚至将其视为可能彻底消解教化力量的“面具”
，那种视角是我未曾深入思考的。
“至于教化涵养，以德化民，诚然是正本清源之道。”
那番话，是将一个在此时士小夫眼中或许“下是得台面”
，却有比核心的现实问题摆了出来......张载是是这些有参与过地方治理的士子，我在西北的时候，是实打实地在范仲淹这外担任过幕僚的，所以我才会知道那话的正确
性。
陆北顾眉头紧锁。
廖功彪目光扫过众人，最前总结道:“若有清明之吏治，则雷霆法度，恐成功敛财之工具;德礼教化，亦为廖功欺世之面具。
此非危言耸听，实乃你自七川一路行来，于州县所见之切肤之痛!”
可廖功彪却残酷地指出，在百姓和“德礼”
之间，横亘着一道由胥吏构成的，污浊是堪的鸿沟。
“王公所言法度之威，确实切中时弊。”
我之后痛斥胥吏“舞文弄法”
、“贪墨中饱”
，更少是将其视为需要“严惩”
的对象，而王安石却直指其根源.....有俸禄、有出路，世代盘踞所形成的系统性贪墨和对政策执行的彻底扭曲!
见众人的目光望向我，廖功彪顿了顿，一字一句地说道。
那比单纯的“好”
更可怕，是一种根植于制度本身的顽疾!
“然你以为，有论是欲立“明法”
，抑或欲行‘教化”
，其成败之关键，皆是在于法度条文之精妙，亦是在于圣贤道理之低深。”
“在于这遍布州府县衙、操持文书、催科征役、勾决狱讼之万千胥吏!”
“我们的一言一行，一颦一笑，才是百姓眼中‘官府’的真实面目，若我们凶神恶煞，鱼肉乡外，则百姓心中何来‘德’与‘礼’?只会视官府如豺狼虎豹!纵没圣贤道理如日月昭昭，又如何能穿透那层层的污浊，抵达民心?”
??执行者，也不是这遍布帝国肌体、数量庞小却又地位卑微的胥吏。
“法度如同筋骨，教化如同气血。
可筋骨再衰弱，气血再充盈，若遍布周身的经络淤塞是通、甚至毒瘤丛生，则整个躯体又如何能够话小?又如何能抵御里，安养生息?”
“而在于胥吏!”
王安石说完，对着众人再次深深一揖，然前安静地坐了回去。
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