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豆豆记得她要告诉妈妈她所看见的一切事，那些只有豆豆能看见的事。
豆豆尚在施霜景肚子里时，她把一切告诉给罗爱曜，罗爱曜又问施霜景，是要听罗爱曜讲还是听豆豆讲。
施霜景选了豆豆。
要是豆豆来讲，那该多有趣啊！
为了获得这第一手的震撼体验，施霜景强制压下自己的好奇心，直到他自己都忘了这回事。
没想到豆豆还记得。
施霜景兀自消化着豆豆给出来的这些信息，等晚上罗爱曜与玉米回来，四人齐坐客厅地毯上，对答案。
施霜景讲完他的推断，罗爱曜很满意施霜景的理解能力，但玉米没听懂，罗爱曜便加上了自己的注解，对玉米复述道。
“你们的奶奶来自一个遥远的女族，后世将她们误以为是贵霜国的游女，这些女人为人称‘阿扎伽尸’，因美丽而被世人付出大量金钱来寻芳，佛陀也为她的美丽而变通规矩，愿意派使者为她授戒*2。
阿扎伽尸们临了授戒，不愿意放弃女身与容貌，便带上足有半个国家税收之多的妓钱逃离。
到你们的奶奶这一代，她寻本土的巫男，生出了你们的妈妈。
你们的妈妈和郎放叔叔很像，都因为继承了这片土地的巫性而拥有了双重的性别。”
“阿扎伽尸们想要生出一位完美的女佛，身为女佛，便不能入肉身湮灭的涅槃道。
如此看来，成为我密宗的女佛就很说得通了，我会传她衣钵。
女佛与佛母有所不同。
佛母是先母后佛，女佛则是既女又佛。
这是她们对豆豆的祝愿与执念，但豆豆只需要做你自己就好。”
罗爱曜还说，其实到了卓瑜这一代，她早已不记得什么“使命”
、“佛”
、“祖先”
，她从西北小城而来，同样是母亲早亡，父亲则放弃了养育的责任。
卓瑜与施楼庭一见钟情，施楼庭是毕摩家族的黑彝，本该继承彝族巫术，但施楼庭跟卓瑜跑了，家人不理解，因施家孩子众多，这多年来就当施楼庭死了不管，是很极端的一家。
施霜景当年采风没有采到施家所在的县城，这也是天意，要施霜景不要也不必捡回封闭的文化观念。
施霜景沉思道：“十多年前，我们在拍卖会上见到的那幅画……贵霜女人与金币……以及我梦中见到的那些金币……是巧合还是你安排的？罗爱曜，你早就知道吗？”
“是巧合也是命运，我之前并不知道。
我想，阿扎伽尸们总有她们自己的办法。”
施宜菽摇头晃脑，很满意自己今日的表现。
她终于说出来了，光组织语言都费了她好些时间。
施宜玉按住施宜菽的脑袋，跟按住弹簧娃娃一样，他问：“爸爸的衣钵都给妹妹了，那我呢？那妈妈肚子里的弟弟妹妹呢？”
施霜景被点名，他尴尬地挠挠鼻梁。
施霜景受不了再生两次，而这次正好是龙凤胎。
太恐怖了，太封建了。
施霜景的乐队队友知道了可能会杀了他。
“这衣钵不是只有一份，我又不是只捏着一个名额的考官。”
罗爱曜很有经验，“何况成佛并不是能力达到了就能成，也要看因缘际遇，就像我遇见你们的妈妈一样。”
“我们也要找对象么？”
施宜玉又问。
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