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换句话说，孔谦现在，要么抗拒「魂归来兮」，神魂离体而亡，暴毙于半路上；要么便上赶着回返之前战场，自投罗网。
他此时想再以「李代桃僵」之术，令「圣德教化经」替死，已经没了意义。
说实话，「圣德教化经」对孔谦有着非同一般的特殊意义。
不到万不得已之际，孔谦并不想毁去「圣德教化经」来替死。
于南奕而言，只要杀了他，就有望拿到他身上财物——虽然孔谦知道自己若是不能死里求活，多半会尽力毁去身上财物，不给南奕留。
于孔家而言，「圣德教化经」称得上是镇族道器，可以让孔家轻易坐稳郡守之位。
在亲身体会过一次南奕大气运在身的恐怖气运后，孔谦心里打起了退堂鼓，不想再与南奕有所纠葛，便只得先死为敬——由「圣德教化经」接过因果后，毁去此器，了结因果。
当鲁家发难，推翻孔家欲斩草除根之时，彼时孔郡，竟无一人站出来为其说话。
他很快就放弃不切实际的幻想。
在此情况下，孔谦觉得自己与林渎，谁能得到逃生之机，乃是各有半数可能。
“林渎！
直娘贼！”
孔谦若是不想魂魄离体直接暴毙，便只能重新折返而回——可以回得稍稍慢些，却绝对不能不回。
自觉自己已再难建立一个新的孔家，孔谦反复思虑，终是选择舍弃「圣德教化经」，力保自身不留隐患在身。
<divclass="tentadv">他寻了处落脚地暂歇，准备抓紧时间，施展「李代桃僵」之术。
只是孔家曾与衍天教交恶，大战过一场。
又在大战之后，遭鲁家发难。
鲁家夺走郡守之位不说，还欲对孔家斩草除根。
唯有一点问题，在于「圣德教化经」从民众身上采集信力，会强制转为虔信之力。
只要南奕不生杀心，东凌天自然不会坚持打杀。
为了不让南奕后续顺着因果缘法，继续纠缠不休的情况发生，孔谦毅然决定先死为敬，趁早消除隐患。
孔谦如今偶尔用来加持自身术法，不能说是没用，却也着实属于大材小用，且意义不大。
结果，林渎殿后将死，竟丝毫不顾同伙情谊，对他用上了「魂归来兮」。
但骂上两句，知事已至此再骂也是无益，孔谦强行让自己冷静下来，飞速转动思绪，妄图死里求活。
只是东凌天的本领远超想象，除留在城中未动的「红尘万象塔」外，竟还另有十二根道器金钗，可以用来布下法阵痛下杀手，方才出乎孔谦预料。
至于简单的法子，则是真的简单，只要他死上一遍便好。
犹如孔谦适才，原本已经遁逃远离了东凌天与南奕。
只要再给他一盏茶时间，即可令「圣德教化经」替死，了结因果。
只要推行教化，即可自所牧民众身上采集虔诚信力，存储于书中。
这些信力，既能辅以器主修行，也能用来加持器主言灵术法之威能。
两人原本，乃是无冤无仇的陌路人。
再者，东凌天十二金钗销魂阵，彼时必然会锁定住一人，不叫其遁逃。
若无提前备好的复活或替命手段，因突然遭袭而丧命，大抵会是真的身陨道消，死得不能再死。
牵黑线者，也不一定会立马杀死对方。
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