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这封信中，青帝既在感叹轮回中灵智开启众生的战乱，也在感叹天国圣物封印之眼、天使长加百列、他本人，还含蓄的提及了灵台推演所见的仙界大乱，在提醒梅振衣什么。
天庭仙界不似人间山河，是灵台开辟之功造化而成，这柄剑插在碧桑洞外围道场，除了“收信人”
梅振衣之外，另外还有两人也自然“读”
到了这封信，就是碧桑洞之主东华帝君与天庭之主玉皇大天尊。
除了这篇《风雨赋》，剑上依附的仙家神念还提及了一段往事，是在梅振衣未成仙之前，也在清风未成青帝之前，两人于敬亭山中的一番对话——
清风：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”
梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。
此为得神通而忘法本，残害众生。
这是我在彭泽所想。”
清风：“欺夺他人之信。”
梅振衣：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。
更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。
不仅是勒索财物，更可怕的是勒索人心。”
清风：“妄拟天心为己心。”
梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，天上神灵是什么？比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。
……世上有人倚仗些许道术，矫众显灵自称神，祸乱乡里。
此是误人亦自误之举，应戒之。”
清风：“在世显圣自称神。”
梅振衣问：“仙童，我的话与你的话，似乎有点对不上啊？”
清风答：“你是未成仙的修士，说的是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界。
……若说‘不可欺夺他人之信’，张三说阿罗诃是唯一的神，李四说摩诃末是唯一的神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”
梅振衣边想边说道：“在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。
若是阿罗诃或摩诃末亲自现身插手，那才叫欺夺。”
（注：详见本书219回。
）
剑上依附的神念就是这番对话，没有一丝多余的妙语声闻。
此刻突然忆起这段人间往事，却让梅振衣恍惚良久，灵台隐动似有愿心发端。
，！
行渐悄，止于江南芜州。
玉门关外已是一片泽国，水流向低洼聚集渗透泥土，云开日出照耀荒原，四野一片奇异的死寂。
等到第二年春天，这一片荒原长满了野草，离离荒草有没膝之高，草原上开满野花兔走鹰飞，竟有几分欣欣向荣。
……
梅振衣与知焰、提溜转走出东游谷福地，在碧桑洞外围天庭道场默运玄通，遥感人间玉门关外青帝与法舟的对峙，也“看”
见了那一场如仙佛泪飞般的滂沱大雨。
远处忽有大法力波动，一道灰色的漩涡凭空涌现，似有人穿越天刑，然而飞出的却是一柄十字阔剑，带着锐不可当的气势直冲梅振衣而来。
何人竟有如此广大神通？能将一件神器从人间扔到了此处？
“振衣，小心！”
提溜转惊呼一声，已祭出飞神鳞盘旋护在梅振衣身前。
“无妨。”
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