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只是户籍与赋税制度尚未完善，还请天使指点。”
魏徵取出随身携带的《大唐户籍法》与《租庸调法》抄本，递给他：“都督可依此修订。
户籍需注明百姓的姓名、年龄、田产，赋税可按‘每丁每年纳粟二石，绢二丈’的标准，再结合天竺的物产稍作调整，比如可用胡椒、宝石折算部分绢帛。”
王玄策补充道：“陛下特意嘱咐，天竺州可保留佛教寺院的免税特权，但寺院需登记僧众人数与土地数量，不得隐瞒。
此外，可效仿大唐设立‘州学’，教授汉文与唐律，待学子学成，可送往长安参加科举。”
那陵提婆王听得连连点头，命人取来笔墨，将要点一一记下，忽然想起一事：“小王欲请大唐派遣法官前来，指导天竺州制定《唐梵合律》，既保留天竺的佛教戒律，又融入大唐的刑法，不知可否？”
“此事易耳，”
魏徵笑道，“陛下早已考虑到这点，待我等回长安后，便选派三名精通律法的官员前来，与都督共同编订法典。”
席间，那陵提婆王还展示了按唐制打造的仪仗——包括金瓜、钺斧、朝天镫等十二件器物，连侍从的服饰都换成了唐式的圆领袍。
他举杯向使团敬酒，眼中满是憧憬：“小王此生最大的愿望，便是能亲赴长安，朝拜大唐皇帝陛下，亲眼看看朱雀大街的繁华，大慈恩寺的佛塔。”
“都督若有此意，可在明年朝贡时一同前往，”
魏徵举杯回敬，“陛下定会欣然应允。
长安的百姓，也定会像今日曲女城的百姓一般，欢迎都督的到来。”
宴至深夜，恒河的涛声从窗隙渗入，与堂内的欢声笑语交织。
那陵提婆王忽然屏退左右，对魏徵与王玄策深施一礼：“小王有一不情之请——天竺州的历法仍用旧制，与大唐相差三日，恳请天使赐大唐历法，从今往后，天竺州的节庆、农耕，皆依唐历而行。”
王玄策取出一本《大衍历》递给他：“此乃陛下命僧一行大师新编的历法，精准推算二十四节气，都督可即刻推行。
至于佛教节日，如佛诞节、腊八节，可仍按天竺旧历，以示对信仰的尊重。”
那陵提婆王双手接过历法，如获至宝，郑重地放在怀中：“小王明白了。
从今往后，天竺州‘奉唐历以敬天，守佛理以安民’，定不负陛下的信任。”
次日，使团在那陵提婆王的陪同下参观曲女城。
他们看到，街头的店铺已开始用汉字标注招牌，“唐梵酒肆”
“汉式布庄”
的幌子随风摇曳；工匠们正在打造唐式的曲辕犁，准备推广至各县；连孩童们都在吟诵刚学会的《三字经》，稚嫩的声音里混着梵语的尾音，却别有一番韵味。
“再过数年，这里定会如长安一般繁华。”
王玄策望着眼前的景象，感慨道。
魏徵点头：“陛下常说，‘王者无外，天下一家’。
今日见此情景，方知此言不虚。”
当册封使团启程返回长安时，那陵提婆王率全城百姓送至恒河畔。
他捧着一封写给李承乾的亲笔信，信中写道：“臣那陵提婆愿以恒河为誓，天竺州永为大唐之土，臣子孙后代，必效忠于大唐，若有二心，天诛地灭。”
船行渐远，曲女城的轮廓渐渐模糊，但那面在恒河畔飘扬的唐旗，却始终清晰可见。
魏徵站在船头，望着那抹鲜红，忽然明白，李承乾当年力主以文明融合而非武力征服天竺，是何等远见——当一面旗帜能让异域百姓发自内心地敬仰，当一种制度能让远邦自愿效仿，这才是真正的“定邦”
之道。
而曲女城的归唐，不仅是版图的扩张，更是文明的胜利，如恒河与渭水，终将在历史的长河中，汇作一脉奔流不息的洪流。
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