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他们所做的第二步行动也很合理。
立刻解雇了女仆，而不是那假定的姘妇。
从此以后，患者（老妇人）多次考虑了这件事，似乎不再相信这封匿名信的内容。
以上是这位老妇人的病史。
和其他神经症相对照，不需要很多的精神病学的经验就可以知道：
她在叙述她的症状时太心平气和了——显然她是在掩饰，她从未真正忘却那封匿名信的内容。
那么精神病学者对于这种病例究竟采取什么态度呢？我们已知道他如何对待未关咨询室门的患者的症状行动。
他说这只是一个偶然事件，没有心理学上的兴趣，所以他认为对此不必进一步研究。
但这种态度则不能用于对待那种爱妒忌的妇女的病。
这种症状行动似乎是无关紧要的；
但症状本身却应引起我们的重视。
它由强烈的主观上的痛苦感受伴随，并且作为一个客观事实，它直接威胁到家庭生活，这样，它又无疑会引起精神病学的兴趣。
精神病学者开始努力给这种症状赋予一些基本的特征。
那折磨着老妇人的观念本身不能说是荒唐的；确实，年老的丈夫有可能与那年轻的女性发生关系。
但有其他一些荒唐的东西，是很难理解的。
患者除了匿名信中所讲的内容外，没有其他理由来证明她亲爱的忠实的丈夫也曾属于这一类人，显然不能算是普通的一类。
她知道这类材料没有证据，并且她能够给出其来源的一种满意解释。
因此，她应告诫自己没有根据的妒忌，她也确实这样告诫过自己。
尽管如此，她仍然好像认为真有此事而深感痛苦。
这种观念不基于现实的逻辑论证，它被通称为“妄想”
（delusions）。
那么这位老妇人的痛苦则来自于“妒忌妄想”
（delusionsofjealousy）。
这无疑是这种病例的基本特征。
在这第一个观点确立之后，我们的精神病学的兴趣变得更为浓厚。
如果一种妄想通过与现实的比照而未得到去除，那么无疑它便不是来源于现实。
它来自于别的什么地方呢？有各种各样内容的妄想：为什么在我们的例子中特别以妒忌妄想为内容呢？哪种人才产生妄想，尤其是妒忌妄想呢？我们想要听一下精神病学者对此如何解释，但在这一点上，他仍不能使我们明白。
他只讨论了我们所询问的很多问题中的一个。
他要探查这个老妇人家庭史，并且给我们的回答很可能是：
“如果一个人其家族史中曾发生类似的或其他的精神错乱，那么他本人也会产生妄想。”
也就是说，如果这位老妇人有妄想发生，那么她具有引起这种妄想的倾向。
无疑这句话有一定的道理，但难道这就是我们所想要知道的一切吗？难道这是引起这种疾病的唯一原因吗？难道我们同意假定发生这种妄想而不发生另外一种妄想这一事实是无关紧要的，或任意的，或不可解释的吗？
那么，精神分析能在此有所作为吗？是的，当然可以。
我希望能够向你们表示，即使像这样难以理解的病例，精神分析也可以有所发现，从而使初步的了解成为可能。
首先，我想让你们注意这难以理解的细节：患者自己招来了那封支持其妄想的匿名信，因为她前一天曾对那位狡诈的女仆说，如果她丈夫与一个女人私通，就会引起她的极大的痛苦。
这样，她最初使那位女仆产生了送匿名信的念头。
这样，这种妄想独立于这封匿名信而存在，它早已以害怕的形式存在于患者的自身——或以愿望的形式。
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