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“明－暗”
“高－低”
等对立面，最初都由相同的词根所表达。
直到对原始词有了不同的修饰，区分了两种对立的意义为止。
这种原始的双重意义似乎仍残存于甚至是高度发达的语言中，像拉丁语所运用的词汇“altus”
（“高”
和“低”
）、“sacer”
（“秘密”
和“公开”
）。
由于梦的显意与其背后的隐意之间的联系十分复杂和模糊，提出下述疑问自然是无可非议的，即由一面推演出另一面是完全可能的吗？依靠出现在显梦中的符号的转译，我们必须进行的一切是否都不过是一种侥幸的猜测呢？可以回答说，在绝大多数情形中，问题能得到令人满意的解决，但必须借助于梦者本人对显意的元素提供的联想。
任何其他的程序都是随意的，并且不可能得到确定的结果。
而梦者的联想却会显示出中介的环节，我们能够用它们来填补显意和隐意之间的空隙，并且我们可以借助它们复述梦的隐意并加以“解释”
。
如果这种解释工作（正与梦的工作相反的活动）有时不能达到完全的确定性，也是不足为奇的。
或者，他对该欲望的抵抗，也可以表现为他的女主人公完全是匿名的。
很自然，每个案例都不是这么简单。
特别是这样的梦，即梦的来源与前日的遗留物无关，以及只是在睡眠状态中才得到了无意识的强化。
要揭示出潜意识动机力量及其愿望的满足，常常是很艰难的任务。
但我们可以假定，它始终是存在的。
且不说大量的梦并没有任何确定的情调，就是当回想起许多梦实际上都有令人苦恼的内容，乃至梦者会在焦虑中醒来，梦是愿望的满足这一命题就很容易引起大家的怀疑。
焦虑的梦并不能用来支持反对精神分析的异议。
不要忘记，梦永远是冲突的产物，是一种调和的结构。
正是由于这个原因，满足潜意识本我的东西可以引起自我的焦虑。
当梦的工作在进行时，有时潜意识会成功地向前推进，有时自我会以更大的能量来保护自己。
焦虑的梦大都是那些内容伪装得最少的梦。
如果潜意识对睡眠时的自我提出的要求太强烈，使自我无法自如地躲避它，那自我就会放弃睡眠的愿望而醒过来。
如果我们说梦永远是一种依靠欲望的满足来解除睡眠干扰的企图，以至于梦成了睡眠的守护者，那么我们就要考虑到各种经验。
这种企图很可能会圆满成功，它也可以失败，这时梦者就会醒来，显然，他正是被梦所唤醒的。
因此，也有这样的时候，当那个杰出的伙伴，即责任在于保护小镇睡眠的守夜人没有选择的时候，他就必须拉响警报，唤醒沉睡的小镇居民。
第二部分实践任务
六、精神分析的技术
梦便是精神病（亦译精神变态，psychosis），它具有精神病的全部荒谬、妄想和错觉。
一种短暂的、无疑是无害的、甚至具有益处的精神病，是以当事人的认可而开始，并以当事人的意志活动而终止。
这仍然是一种精神病。
我们从中会认识到，即使像梦一样深刻的精神生活的改变，也能够得到消除并代之以正常的功能。
那么，希望可怕的精神生活的自发疾病也能接受我们的影响并得到治愈，这是不是太大胆了呢？
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