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[5]另一方面，就这一禁忌而言，一位属袋鼠的父亲无论如何是可以与自己的属鸸鹋的女儿**的。
然而，如果图腾经由父系传承，那么属袋鼠的父亲便被禁绝与其女儿**（因为他的儿女们也都属袋鼠），而儿子却可以与其母亲**。
图腾禁忌的这些内在意义使我们联想到，母系传承要比父系传承古老，因为有理由相信，图腾禁忌主要是用以扼制儿子的**欲望。
[6]还有几乎所有其他的图腾社团。
[7]图腾的数量是随意选择的。
[8]［参见朗格，1910～1911，第87页。
］
[9]弗雷泽（1910，第2卷，第77页以后），摘自科德林顿（，1891，第232页）。
[10]弗雷泽（1910，第2卷，78页），摘自兰伯特（Lambert，1900，第114页）。
[11]弗雷泽（1910，第2卷，第124页），摘自帕金森（Pa，1907，第67页以下）。
[12]弗雷泽（1910，第2卷，第130页以下），摘自帕克尔（Peckel，1908，第467页）。
[13]弗雷泽（1910，第2卷，第146页以下），摘自菲森（Fison，1885，第27页以下）。
[14]弗雷泽（1910，第2卷，第189页），摘自朱斯特拉（Joustra，1902，第391页以下）。
[15]弗雷泽（1910，第2卷，第388页），摘自朱诺德（Junod，1898，第73页以下）。
[16]弗雷泽（1910，第2卷，第424页），摘自霍布莱（C.W.Hobley）的未发表手稿。
[17]弗雷泽（1910，第2卷，第76页），摘自科德林顿（，1891，第42页以下）。
[18]弗雷泽（1910，第2卷，第117页），摘自里比（Ribbe，1903，第140页以下）。
[19]克罗莱（1902，第401页），摘自莱斯利（Leslie，1875，第141页）。
[20]此处页码为标准版第13卷页码，下同。
——中译者
[21]［这一主题由弗洛伊德在《性学三论》（标准版，第7卷，225页以下）的第三篇中首次展开详细讨论。
］
[22]其中还包括一个书目，罗列了这一主题上的重要文献。
[23]［在目前语境中，“塔布”
的这一用途可因其不是原始的而予以忽略。
］
[24]［请见本书的第一篇和第四篇。
］
[25]“禁忌延伸”
系精神分析用语，指从过去经验中获得的观念，经过延展，对新事物赋予同样意义。
——中译者
[26]弗雷泽（1911b，136），摘自泰勒（1870，第165页）。
[27]［原文是“Hirsgasse”
和“Hirsch”
。
］（英译者用英美国家中的常用姓氏“史密斯”
取代原文中的奥地利常用姓氏，是为了缩短读者与文本之间的心理距离。
——中译者）
[28]这种欲望和禁忌均与儿童触摸自己的**有关。
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