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制造和发射弓箭则是另外一回事，在那些不懂弓箭的门外汉看来，弓在专家的手中，是一种非常有威力的武器。
在威斯康星州，每年秋天只有不到一百个专家会用等级宽头箭猎鹿，而这一百个人之中，只有一个可以捕猎到一头公鹿，这个收获连他自己都感到惊讶。
但是在手持来复枪的人之中，每五个人就可以捕猎到一头公鹿。
因此，根据以往的记载以及我自己用弓箭射鹿的经验，我非常不认同弓箭很有威力的说法。
我愿意承认的是：当上班迟到，或者周四没有去倒垃圾时，制造射箭用具是一个很好的借口。
我们无法自己制造枪——至少我不能。
不过我可以制造弓箭，而且其中的一些可以在捕猎动物的时候派上用场。
也许，我们的定义可以做适当的修改。
目前看来，所谓好的嗜好，与制造某种东西，或是制造可以制造这种东西的工具有关，然后用这样东西去做某些没有意义的事情。
当我们的年纪再长一些，关于好的嗜好的概念又会完全翻转过来。
我又扯到对于时代潮流的反抗了。
好的嗜好在一定程度上也可以看作是赌博。
我盯着那块粗糙、沉重、易裂、长满粗瘤的桑橙木，这就是我做弓箭的材料。
我似乎看到了在将来的某一天，那块木头变成了一把闪亮的完美的武器。
我想象着弓被拉成了完美的弧形，一只闪亮的箭已经跃跃欲发，决心冲破天际。
不过，我也必须考虑到另外一个可能：弓箭可能在被拉开的瞬间断裂，变成一堆毫无用处的碎木片。
而且在接下来的一个月中，我不得不为了制造新的弓而每天晚上辛苦地坐在长板凳上。
简单地说，所有的嗜好都不一定会成功，总会面临失败的风险，这和生产线上不断产出福特车的那种必然性，形成了鲜明的对比。
一项好的嗜好，可能是一个人对于繁琐生活的孤独的反叛，也可能是一群人有预谋的集体的抗争。
有时，这一群人可能来自于同一个家庭。
无论两者中的哪种情况，嗜好都是一种反抗，而且如果这种反抗没有希望，结果会更加理想。
在我看来，最混乱的情况莫过于，全国人民平日里颇为不满地压抑在社会传统表面下的愚蠢主意，突然都成为了他们的行动指导。
我们没有这样的危险，不随波逐流是进化的最高荣耀，而且它并不会单独过快发展。
科学研究发现，无论是“自由”
的野蛮人，还是更加自由的哺乳动物或鸟类，都有着令人难以置信的组织化进程。
也许，上帝创造的生命不满足被“等级制度”
所累，于是用嗜好吹响了反抗的号角，不过大多数的人类仍然属于这个群居世界。
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