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溯涧二里，路渐湮ｙāｎ埋没不见，见涧北有烧山者，遥呼而问之，始知为误。
然不知山在何所，路当何从，惟闻随水一语，即奉为指南。
复东北还盘嘴处，涧乃北转，遂缘坡北向下。
二里，有一岐自东南来合，即前分岐西北之正道也。
盖宝台正在西南所误之峡，其南即度脊之自东西突者，此宝台东隅之来脉也，而其路未开，皆深崖峭壑，为烧炭之窟，以烘炉塘所用；峡中之流，从其西北向流，绕北崖而西出，至西北隅，始与竹沥砦南来之路合，故登山之道，必自西北向东南，而其东不能竟达也。
循东崖又北一里，复随涧西转，循北崖西行二里，始望见前峡稍开，有村聚倚南山之坡。
乃西下一里，度涧桥，缘其南崖西上，又一里余而抵其村，是为阿牯寨，乃宝台门户也。
由寨后南向登山，三里，至慧光寺。
其寺西向，前临一峡，隔峡又有山环之而北，而终不见宝台。
盖宝台之顶，高穹于此寺东南，而其正寺又在台顶之南，尚当从西南峡中盘入也。
宝台大寺，为立禅师所建，三年前，立师东游请藏，久离此山。
余至省，即闻此山之盛，比自元谋至姚安途中，乃闻其烬于火，又闻其再建再毁，余以为被灾久矣，至是始知其灾于腊月也，计其时余已过姚安矣，不知何以传闻之在先也？自大寺灾后，名流多栖托慧光。
余至，日犹下午，僧固留，遂止寺中。
二十七日饭于慧光寺，即南上五里，登其西度之坳。
此坳乃宝台之西支，下而度此者，其坳西余支，即北转而环于慧光之前。
逾坳南，见南山前矗，与坳东横亘之顶，排闼两重，复成东西深峡。
南山之高，与北顶并，皆自东而西，夹重峡于中而下不见底，距澜沧于外而南为之堑。
盖南山自炉塘西南，转而西向，溯澜沧北岸而西行，为宝台南郛ｆú古代城外围之大城，于是西距澜沧之水，东包沙木河之流，渡江坡顶而北尽于沙河入澜沧处，此南山外郛之形也。
宝台自炉塘西南亦转而西向，大脊中悬，南面与南山对夹而为宝台，西面与西度北转之支，对夹而为慧光，此宝台中踞之势也。
其内水两重，皆西转而北出，其外大水逆兜，独南流而东绕，此诸流包络之分也。
至是始得其真面目，其山如环钩，其水如交臂。
山脉自罗均为钩之根把，博南丁当关为钩干之中，正外与钩端相对，而江坡顶即钩端将尽处，宝台山乃钩曲之转折处也。
澜沧江来自云龙州为右臂，东南抱而循山之外麓，抵山东垂尽处而后去。
沙木河源从南山东峡为左臂，西北抱而循山之内坞，抵山西垂尽处而后出。
两水一内一外，一去一来，一顺一逆，环于山麓，而山之南支又中界之，自北自南，自东自西，复自南而北，为宝台之护，此又山水交潆之概也。
从坳南，于是东转，下临南峡，上倚北崖，东向行山脊之南，两降两上，三里，东至万佛堂。
此即大寺之前院也，踞宝台南突之端，其门西向，而堂陛俱南辟，前临深峡之南，则南山如屏，高穹如面墙。
其上多木莲花，树极高大，花开如莲，有黄白蓝紫诸色，瓣凡二十片，每二月则未叶而花，三月则花落而叶生矣。
绝顶有涌石塔，高二丈，云自地涌出，乃石笋也。
其南坳间，又有一陕西老僧结茅二十年，其地当南山奥阻，曾无至者，自万佛堂望之，平眺可达，而下陟深峡，上跻层崖，竟日一整天而后能往返焉。
由万佛堂后北上不半里，即大寺故址。
寺创于崇祯初元，其先亦丛蔽之区，立禅师寻山见之，为焚两指，募开丛林，规模宏敞，正殿亦南向，八角层甍，高十余丈，址盘数亩。
其脉自东北圆穹之顶，层跌而下，状若连珠，而殿紧倚之，第其前横深峡，既不开洋，而殿址已崇，西支下伏，右乏护砂，水复从泄，觉地虽幽閟而实鲜关锁，此其所未尽善者。
或谓病在前山崇逼，余谓不然，山外大江虽来绕，而天此障之则旷，山内深峡虽近环，而无此夹之则泄，虽前压如面墙，而宇内大刹，如少林之面少室，灵岩之面岱宗，皆突兀当前，而开拓弥远，此吾所谓病不在前之太逼，而在右之少疏也。
了凡即曳杖前引，至大寺基，观所模佛胎，遂从基左循北崖复东向行。
盘磴陟坡，路极幽峭，两过小静室，两升降，南下小峡，深木古柯，藤交竹丛，五里而得了凡静室。
室南向，与大殿基东西并列，第此处东入已深，其前南山并夹如故，而右砂层叠，不比大殿基之西旷矣。
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