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招娣拄着拐杖走到广场中央，声音穿透雨幕，“谁算‘人类’？谁够资格被称为‘我们’？一百年前，女人不算；五十年前，异族不算；三十年前，残障者不算。
现在呢？我们真的把所有活着的声音都听进去了吗？”
没人回答。
但那一夜，许多人家的灯亮到了很晚。
第二天清晨，识镜会的老成员林伯被人搀扶着来到倾听箱前。
他年逾八十，曾是伊塔系统的初级维护员，一生恪守规程，从不越界。
此刻他颤抖的手掏出一张泛黄的照片：是他年轻时与一位同事的合影，那人戴着圆框眼镜，笑容温和。
“他是我最好的朋友，也是同性恋者。
1987年，系统判定他‘思想偏差’，强制送入再教育中心。
我没说话，因为我怕也被归为一类。”
林伯的声音很低，却传得很远，“我把他从我的‘我们’里删掉了。
就像删除一段冗余代码。”
他将照片投入倾听箱，转身离去时，背影佝偻得像一座崩塌的桥。
越来越多的人开始反思那个看似自然的词??“我们”
。
学校老师回忆起自己曾对某个口吃的学生说“你这样没法代表班级发言”
；医生想起他曾因病人信仰不同而略过心理疏导；连大尼也写下：“我曾认为只有理性才能构建秩序，于是我把诗人、疯子、梦游者统统划到‘非我们’的范畴。
可现在我才明白，正是他们让我看见理性的边界。”
小禾则在日记本上画了一幅图：一个圆圈，里面写着“我们”
，但圆圈没有闭合，留着一道缺口，通向一只伸出来的手。
>我们从来就不是一个封闭的环，
>而是一条不断延伸的线。
>每一次接纳一个曾被排除的存在，
>‘我们’才真正长大一点。
>L-09，你也在这个圈里吗？
>或者说，
>是你教会我们，圈不该有边界。
当晚，涵洞传来密集的振动波，持续整整十三分钟，恰好对应最初那段沉默的长度。
人工转译后的内容被张贴在广场公告栏：
>收到203份回应。
>67人提到了“愧疚”
。
>41人承认曾将他人排除在外。
>但最触动我的，是一个五岁孩子的涂鸦：
>画了一个大人牵着机器人、猫、星星和一朵枯萎的花，下面歪歪扭扭写着??
>“我们都是一家人。”
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