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今则已有人民垂毙之忧，可胜痛乎!又吾人之生也，必有感触，而后可以为人。
感触大者则为大人，感触小者则为小人，绝无感触者则一禽兽而已。
旷观千古，感触最大者，其唯释迦乎!以其悲愿，摄尽未来际无量众生而不舍，感则无涯矣。
孔子亦犹是也。
“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?”
何其言之沉切也!“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
程子谓其量与天地相似，是知孔子者也。
为学，苦事也，亦乐事也。
唯真志于学者，乃能忘其苦而知其乐。
盖欲有造于学也，则凡世间一切之富贵荣誉皆不能顾。
甘贫贱，忍澹泊，是非至苦之事欤。
虽然，所谓功名富贵者，世人以之为乐也。
世人之乐，志学者不以为乐也。
不以为乐，则其不得之也，固不以之为苦矣。
且世人之所谓乐，则心有所逐而生者也。
既有所逐，则苦必随之。
乐利者逐于利，则疲精敝神于营谋之中，而患得患失之心生。
虽得利，而无片刻之安矣。
乐名者逐于名，
则徘徊周旋于人心风会迎合之中，而毁誉之情俱。
虽得名，亦无自得之意矣。
又且所逐之物，必不能久。
不能久，则失之而苦益甚。
故世人所谓乐，恒与苦对。
斯岂有志者愿图之乎?唯夫有志者不贪世人之乐，故亦不有世人之苦。
孜孜于所学，而不顾其他。
迨夫学而有得，则悠然油然，尝有包络天地之概。
斯宾塞氏所谓自揣而重，正学人之大乐也。
既非有所逐，则此乐乃为真乐，而毫无苦之相随。
是岂无志者所可语者乎?
人生在社会上呼吸于贪染、残酷、愚痴、污秽、卑屑、悠忽、杂乱种种坏习气中，他的生命，纯为这些坏习气所缠绕、所盖覆。
人若稍软弱一点，不能发展自家底生命，这些坏习气便把他底生命侵蚀了。
浸假而这些坏习气简直成了他底生命，做他底主人翁。
其人纵形偶存，而神已久死。
凡人当自家生命被侵蚀之候，总有一个创痕。
利根人特别感觉得。
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