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林默沉默着。
他理解这种基于古老生存经验的信仰,在隔绝的环境中曾是他们解释未知、寻求心理慰藉的唯一方式。
粗暴的否定和对抗,只会适得其反。
他回想起老“尼扒”
提到“公羊血”
时,眼神里那份不容置疑的虔诚。
一个念头在他心中渐渐成形。
“阿邓,你去打听一下,老‘尼扒’说的那种‘血祭’仪式,具体是怎么做的。”
林默吩咐道,“青屿,你查一下国内外有没有关于‘安慰剂效应’与重大治疗决策相关的文献,特别是涉及不同文化背景的案例。”
几天后,林默带着阿邓,再次来到了云上寨。
这一次,他没有带任何医疗设备,只带了一份诚意。
他请向导一字不落地翻译:“尊敬的‘尼扒’,我们尊重您的信仰,也相信山神的力量。
我们不是来否定您,而是想来寻求一种……合作。”
老“尼扒”
冷冷地看着他,不为所动。
林默继续道:“您用公羊血,是为了驱走‘尼’,找回孩子的魂。
我们用手术刀,是为了打通他身体里堵塞的血管,让他的血流顺畅。
我们的目的是一样的,都是想让木梭好起来。”
他停顿了一下,观察着老“尼扒”
的神色,缓缓抛出准备好的方案:“您看这样是否可以?在我们将木梭带去医院之前,由您为他举行最隆重的祈福仪式,用最纯净的公羊血,请求山神允许我们使用‘另一种工具’来帮助他。
如果山神同意了,就请让木梭在路上平安,让我们的‘修理’能够成功。
如果成功了,那就证明山神认可了我们的方式,木梭的魂也就回来了。”
这个方案,巧妙地将现代手术纳入了古老的信仰叙事框架中,不是取代,而是补充;不是对抗,而是合作。
老“尼扒”
浑浊的眼睛里第一次出现了迟疑和思索。
他紧紧盯着林默,似乎在判断这个汉人医生的诚意。
林默的目光坦然、真诚,没有丝毫闪烁。
良久,老“尼扒”
缓缓开口,语气不再那么激烈:“你们……真的能修好他的‘水车’?”
“我们有七成以上的把握。”
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