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与之食不顾，数日遂饿死。
前一黑猿具有占卜吉凶的神力，而后一黑猿通晓“武术”
，仿佛均是天降奇才。
猿的桀骜不驯，虽说来自天性，本来就是无可厚非，但此猿居然“绝食而死”
，原因可能是改变了生存环境不适应，或者曾是猿群中极受尊敬之辈，不堪忍受世人的玩耍逗弄。
不管怎么说，黑猿本无害于人类，却因人类的捕捉羁绊而丢掉性命，自恃甚高的人是难辞其咎的。
清初长篇小说《醒世姻缘传》，则把擒猴叙事，作为刻画悍妇燥急性格的必要配备，对悍妇肆行的嘲弄，出手者竟然就是这通人性的猴子。
说素姐生日，老侯推荐了“傀儡偶戏”
，老张推荐了一个弄猢狲的，素姐嫌那傀儡与猢狲衣帽不鲜明，就将狄员外、狄婆子衣服拆做了道具，把狄希陈衣服裁做猴子的道袍夹袄，方巾改为猢狲巾帻，取笑说木偶人是狄员外狄婆子，猢狲是狄希陈。
演唱后留下那猴，当做狄希陈来尽情折磨：
俱着他（它）穿了本人的衣帽，镇日数落着击打。
那两个偶人虽是面目肌发宛然人形，亏不尽是木头雕的，凭你打骂不能动弹；那个猢狲是个山中的野兽，岂是依你打的？素姐忘记了是猴，只道当真成了自己的老公，朝鞭暮扑，打得个猴精梭天摸地的着急。
这猴精日逐将那锁项的铁链磨来磨去，渐次将断。
一日又提了狄希陈的名字一边咒骂，一边毒打。
那猴精把铁链尽力挣断，一跳跳在素姐肩头，啃鼻子，抠眼睛，把面孔挝得粉碎。
幸得旁人再三力救，仅抠瞎了一只眼，咬落了个鼻珠，不致伤命。
猴精戴了半截铁锁，一跃上了房，……揭了那房上的瓦片，照了素姐住房门窗镇日飞击。
……[6]
猴的态度行为，体现出自然生态情况下的一种客观公正。
这在小说文本中，却表现出对丧失理智、残暴凶蛮的悍妇的一种道德谴责，公愤宣泄。
不仅无法擒住，怀有仇恨的猴还能连类以及，把前来看望的龙氏的裤子都扯得粉碎。
猴子还作为一种参照，薛素姐“倒恰像似当真吃了狄希陈的大亏一般……发恨要报仇泄恨”
，她被猴毁容后不但不思悔改，还迁怒丈夫，变本加厉。
清代倚云氏《升仙传》第四十八回描写剑侠运用马猴戏弄奸臣，说济小塘用法术把马猴和小石猴拘来，变作两个道士，被带进军门严世蕃衙门，公子让小塘变戏法，道士（猴）“耍飞琵琶”
的提议获世蕃允许，于是一场戏弄奸臣的闹剧，从戏弄奸臣豢养的美女开始：
老猴听说，用手往挨挨儿茉一指，她怀中的那面琵琶滴溜溜起在空中，左舞右舞只如一个飞鸟一般。
众人看着正然喝彩，小道说：“琵琶要下来，美人细看可别打着。”
言未尽，唰的一声琵琶落将下来，把一个摸摸儿茉打倒在地，哀声不止。
狗子大怒说：“好妖道，可害了我的美人了，小厮们快与我拿住。”
小厮和捕役一齐动手。
小石猴左跳右撞说：“莫要动手，还有好戏法哩。”
说看就往席上指了两指，那些月琴弦子之类一齐乱飞，落将下来把赵文华、军门公子和严世蕃俱各打倒在地。
两个猴精现了原形，跳在厅房以上嘻嘻乱笑，此时小厮捕役未伤着的俱趴在花阴之下，听了会子，没有动静，爬出来看了看房上坐着两个猴子，这才把世蕃扶起来说：“大爷，两个道士变成猴子上了房了。”
赵文华、军门公子和两个娼妓听见这话，挣扎起来向猴子往上观看。
狗子看见心中大怒说：“好妖道，焉敢倚仗邪术在此作祟，小厮们快取弹弓来，再传火器手，用三眼枪打这畜生。”
小厮闻言分头而去，各取了弹弓，又将枪手叫来了，几名兵士往上乱打。
两个猴左右躲闪，哪里能打的着。
呼的一声，一齐跳到海棠树上，把一树鲜花抓了个稀碎。
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