天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
（孙诒让《墨学传授考》）。
在墨子有姓名留世的十五名亲传弟子中，比较重要的有禽滑离、高石子、耕柱子等。
禽滑离大概是墨子的大弟子，在墨家团体中的地位仅次于墨子。
禽滑离和墨子一样，早年也是学习儒家思想的，后来才改投墨子门下。
据记载，禽滑离亲侍墨子周围，严格遵循墨子的教训，操行艰苦卓绝，深得墨子的信任。
在止楚攻宋时，墨子只身前往楚国，而把三百弟子交给禽滑离，让他率领守卫宋国。
所以，人们常把禽滑离和墨子一同视为墨家的代表。
高石子也是颇受墨子欣赏的一位弟子，墨子曾将他推荐给卫国国君，卫君给以高官厚禄，但并没有采纳高石子的政治意见，高石子就辞官回到了墨子的身边，对墨子解释说:“老师曾经教导说，天下无道，有品德的士人不应该身处高位。
今卫君无道，我不能为贪其官高禄厚而放弃原则呀。”
墨子听了后很高兴，说:“那背义向禄的人，我常听说。
背禄而向义的人，在高石子身上才看到啊!”
不过，墨家弟子并不是所有的人都能严守墨子的教导，用自己的行动去体现、实践老师的主张。
也有一些人投身墨子门下，只是为了利用墨子的声望而干禄求仕，不能遵守墨家教义。
比如有一个叫胜绰的学生，经墨子推荐而在项子牛那里做官，墨子本意是想让他匡正、改变项子牛骄纵、**的行为，而胜绰却多次跟随项子牛侵略鲁国土地，墨子感叹道:“我曾听人说过，知道什么是大义之事而不去实行，那就是明知故犯!胜绰倒不是不了解何谓大义，只是高官厚禄让他失掉了正义之心啊。”
墨子这种弟子不肖的情况，我们在孔子那里也能够看到。
这表明，在战国时代那种激烈变化、动**不安的社会状态下，士人能严格坚守自己的信仰并去躬亲实践，并不是一件容易的事情，只有像墨子、孔子等品性高洁、意志坚定者才能做到。
墨子的其他亲传、再传及三传弟子，虽然还有不少姓名可考者，但他们的生平事迹大多湮没无闻。
但我们可以明确的一点是，墨家学派在墨子身后进入了一个新的历史发展阶段。
弟子们因为对老师教诲理解的不同或自身兴趣点不同，而形成了不同的墨家流派。
据《韩非子·显学》记载，墨子死后，墨家分化成相里氏、相夫氏及邓陵氏等三派，各家之间相互攻击对方是“别墨”
，意即非墨家正统。
大概因为各派所处的地理方位有个大致分野，历史上又有东方之墨、秦墨及南方之墨的说法，但具体哪家和哪家相对应，我们并不能明确。
另外一点，大约墨子死后，巨子制也正式开始形成，一直延续到战国末年。
一般来说，下一任巨子总是由前一任巨子指任。
不过，我们今天能知道姓名、事迹的巨子，也只有前面提到的孟胜等三个人。
战国以后，进入了大一统的西汉帝国时期，儒家取得独尊的地位，在主要思想观念上和儒家学说持对立态度的墨家丧失了生存的空间，学派的传承也到此结束。
三、墨家的学说主张
墨家的观点主张主要体现在《墨子》一书中。
《墨子》不是墨翟本人自著，是在墨子去世后比较久才编撰成书的，有一个整理成书的过程。
所以，同战国时其他的“子书”
一样，虽然《墨子》大部分是对本派导师墨子言行的记录，但同时也包括墨家后起学者的思想观点。
此书原有71篇，流传至今剩下15卷共53篇。
佚失的18篇里，有8篇的目录保存了下来，即《节用下》《节葬上》《节葬中》《明鬼上》《明鬼中》《非乐上》《非乐下》和《非儒上》。
全书内容大概可以分成如下几个部分:墨经部分6篇，包括《经》上、下篇，《经说》上、下篇，及《大取》《小取》等两篇。
有时“墨经”
专门指前四篇，6篇合起来则叫“墨辨”
。
前四篇对墨家学说进行了概括，后两篇涉及名理之辨和对其他学说的批驳。
过去曾认为“墨经”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！