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他们用喜剧的方式干着极具悲剧意义的事情。
《中文系》也就是一首流浪汉的行吟诗。
尽管他们标举的是反文化的大旗，但是他们并非文化虚无主义者；他们所反对的是非理性化的、戕害心灵的封建思想。
从这个意义上，我们可以说，《中文系》是一首以反启蒙面目出现的表现启蒙精神的诗歌。
那种认为它是一首“后现代”
诗歌的说法是站不住脚的。
表面上看，“莽汉”
们反抗的力度与方式很强烈，其实，他们内心十分脆弱和渺小。
他们是以柔软的心顶着玫瑰的刺！
对于“莽汉”
来说，汉语既是母语又是敌人。
像胡适当年要从语言着手改革旧文学创造新文学那样，“莽汉”
们也要创造出完全有别于以往汉诗的崭新的真正的现代汉诗。
《中文系》对汉语进行了无法无天的表达。
比如，它的名词密集、节奏起伏的长句式，它的对抗语法、消解常规语义，它的亲热、俏皮和幽默，它的由川东味和“普通话”
味混合而成的诗性口语，的确为汉诗提供了前所未有的新经验、新传统；因此，它必然成为汉诗经典里具有界碑意义的作品。
杨四平：《成长的焦虑与挣扎——重读“莽汉”
和李亚伟的〈中文系〉》，载《名作欣赏》，2008（11）。
4.海子诗歌的抒情性质来源于他的乡村生活经验，他作品中经常出现乡村生活的某些意象，如“雨水”
“村庄”
“河流”
“麦地”
，他甚至会把笔下的女性弄成“姐姐”
这样的抒情元素。
但是海子从来不是一位田园诗人，不是一位牧歌诗人，他来自乡村，但并不是一位乡土诗人。
他的笔下从来没有出现过那种宁静、恬淡、悠闲的田园生活场景，找不出海子有一首诗描写了某一个生动甜美的乡间生活瞬间。
相反，他笔下的乡村和土地，都处于某种激烈冲突当中，并且在这种冲突中感到失败、无能为力和绝望。
这在他写于一九八七年的长诗《土地》中体现得最清楚。
这首长诗有十二章，与一年中的十二个月份相对应，但是却并没有出现与此相关的一年四季的景色。
但是，采用一年下来十二个月的结构和节奏，与这首长诗的主题恰恰是十分吻合的：它意味着一种循环，意味着一种周而复始，不仅从起点奔向结局，而且再由结局奔向起点。
但同时要说，这是一种封闭的循环，是被囚禁的循环：在土地上一年四季发生的故事仅仅停留在它自身之内，毫无出路和前途。
一方面，是“种子”
的不断打开，是无穷的生长，是年复一年的涌出、涌现；而另一方面，“种子”
打开之后重新变为（他称之为）“尸体”
，是曾经出现和上升的东西重新复归于泥土。
“泥土反复死亡，原始的力量反复死亡”
。
在海子那里，土地变迁的命运，是通过诗人本身的主体性来呈现的，主体性即某种精神性，也就是说，海子是透过某种精神性的眼光来看待土地的。
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