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而雕虫小伎之流，只可时命追随，以代博弈耳。
若其骑射畋游，酣歌戏玩，以悦耳目，终秽心神，渐染既久，必移情性。
古人有言：‘心为万事主，动而无节即乱。
’臣恐殿下败德之源，在于此矣。”
承乾并不能纳。
太宗知玄素在东宫频有进谏，十四年，擢授银青光禄大夫，行太子左庶子。
时承乾久不坐朝，玄素谏曰：“宫内止有妇人耳，不知如樊姬之徒，可与弘益圣德者有几？若遂无贤哲，便是亲嬖幸，远忠良。
人不见德，何以光敷三善？且宫储之寄，于国为重，所以广置群僚，以辅睿德。
今乃动经时月，不见宫臣，纳诲既疏，将何补阙？”
承乾嫉其数谏，遣户奴夜以马挝击之，殆至于死。
承乾又尝于宫中击鼓，声闻于外，玄素叩阁请见，极言切谏，承乾乃出宫内鼓，对玄素毁之。
是岁，太宗尝对朝问玄素历官所由，玄素既出自刑部令史，甚以惭耻。
谏议大夫褚遂良上疏曰：“臣闻君子不失言于人，圣主不戏言于臣。
言则史书之，礼成之，乐歌之。
居上能礼其臣，臣始能尽力以奉其上。
近代宋孝武轻言肆口，侮弄朝臣，攻其门户，乃至狼狈。
良史书之，以为非是。
陛下昨见问张玄素云：‘隋任何官？’
奏云：‘县尉。
’又问：‘未为县尉已前？’奏云：‘流外。
’又问：‘在何曹司？’玄素将出阁门，殆不能移步，精爽顿尽，色类死灰。
朝臣见之，多所惊怪。
大唐创历，任官以才；卜祝庸保，量能使用。
陛下礼重玄素，频年任使，擢授三品，翼赞皇储，自不可更对群臣，穷其门户，弃昔日之殊恩，成一朝之愧耻。
人君之御臣下也，礼义以导之，惠泽以驱之，使其负戴玄天，罄输臣节，犹恐德礼不加，人不自励。
若无故忽略，使其羞惭，郁结于怀，衷心靡乐，责其伏节死义，其可得乎？”
书奏，太宗谓遂良曰：“朕亦悔此问，今得卿疏，深会我心。”
承乾既败德日增，玄素又上书谏曰：
臣闻孔子云：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
然《书》、《传》所载，言之或远，寻览近事，得失斯存。
至如周武帝平定山东，卑宫菲食，以安海内。
太子赟举措无端，秽德日著。
乌九轨知其不可，具言于武帝；武帝慈仁，望其渐改。
及至践祚，狂暴肆情，区宇崩离，宗祀覆灭，即隋文帝所代是也。
文帝因周衰弱，凭藉女资，虽无大功于天下，然布德行仁，足为万姓所赖。
勇为太子，不能近遵君父之节俭，而务骄侈，今之山池遗迹，即殿下所亲睹是也。
此时亦恃君亲之恩，自谓太山之固，讵知邪臣敢进其说？向使动静有常，进退合度，亲君子，疏小人，舍浮华，尚恭俭，虽有邪臣间之，何能致慈父之隙？岂不由积德未弘，令闻不著，谗言一至，遂成其祸？窃惟皇储之寄，荷戴殊重，如其积德不弘，何以嗣守成业？
圣上以殿下亲则父子，事兼家国，所应用物，不为节限。
恩旨未逾六旬，用物已过七万，骄奢之极，孰云过此。
龙楼之下，惟聚工匠；望苑之内，不睹贤良。
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