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因染风疾去官，处太白山中，以服饵为事。
后疾转笃，徙居阳翟之具茨山，著《释疾文》、《五悲》等诵。
颇有骚人之风，甚为文士所重。
照邻既沉痼挛废，不堪其苦，尝与亲属执别，遂自投颍水而死，时年四十。
文集二十卷。
兄光乘，亦知名，长寿中为陇州刺史。
杨炯，华阴人。
伯祖虔威，武德中官至右卫将军。
炯幼聪敏博学，善属文。
神童举，拜校书郎，为崇文馆学士。
仪凤中，太常博士苏知几上表，以公卿已下冕服，请别立节文。
敕下有司详议，炯献议曰：
古者太昊庖羲氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。
次有黄帝轩辕氏，长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。
其后数迁五德，君非一姓，体国经野，建邦设都，文质所以再而复，正朔所以三而改。
夫改正朔者，谓夏后氏之建寅，殷人建丑，周人建子。
至于以日系月，以月系时，以时系年，此三王相袭之道也！
夫易服色者，谓夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。
至于山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道。
谨按《虞书》曰：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣。”
由此言之，则其所从来者尚矣。
日月星辰者，明光照下土也。
山者，布散云雨，象圣王大泽沾下也。
龙者，变化无方，象圣王应时布教也。
华虫者，雉也，身被五彩，象圣王体兼文明也。
宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。
藻者，逐水上下，象圣王随代而应也。
火者，陶冶烹饪，象圣王至德日新也。
粉米者，人恃以生，象圣王为物之所赖也。
黼能断割，象圣王临事能决也。
黻者，两己相背，象君臣可否相济也。
迨有周氏，乃以日月星辰为旌旗之节，又登龙于山，登火于宗彝，于是乎制衮冕以祀先王也。
九章者，法阳数也，以龙为首章。
衮者，卷也，龙德神异，应变潜见，表圣王深识远智，卷舒神化也。
又制柷冕以祭先公也。
柷者，雉也，有耿介之志，表公有贤才，能守耿介之节也。
又制毳冕以祭四望也。
四望者，岳渎之神也。
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