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武蜼者，山林所生，明其象也。
制絺冕以祭社稷也。
社稷者，土谷之神也。
粉米由之而成，象其功也。
又制玄冕以祭群小祀也。
百神异形，难可遍拟，但取黻之相背，昭异名也。
夫以周公之多才也，故治定制礼，功成作乐。
夫以孔宣之将圣也，故行夏之时，服周之冕。
先王之法服，乃此之自出矣；天下之能事，又于是乎毕矣。
今知几表状请制大明冕十三章，乘舆服之者。
谨按，日月星辰者，已施于旌旗矣。
龙武山火者，又不逾于古矣。
而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应，云有纪官之号，水有盛德之祥，此盖别表休征，终是无逾比象。
然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。
殚南宫之粉壁，不足写其形状；罄东观之铅黄，未可纪其名实。
固不可毕陈于法服也。
云者，龙之气也；水者，藻之自生也。
又不假别为章目，此盖不经之甚也！
又鸾冕八章，三公服之者。
鸾者，太平之瑞也，非三公之德也。
鹰鹯者，鸷鸟也，适可以辨祥刑之职也。
熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之力也。
又称藻为水草，无所法象，引张衡赋“蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎”
，请为莲华，取其文彩者。
夫茄者，莲也。
若以莲代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未达文章之意，此又不经之甚也！
又毳冕六章，三品服之者。
按此王者祀四望服之名也。
今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之衮名，岂唯颠倒衣裳，抑亦自相矛盾，此又不经之甚也！
又黻冕四章，五品服之者。
考之于古，则无其名；验之于今，则非章首，此又不经之甚也！
若夫礼唯从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以适于今矣！
若夫义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行于代矣。
亦何取变周公之轨物，改宣尼之法度者哉！
由是竟寝知几所请。
俄迁詹事司直。
则天初，坐从祖弟神让犯逆，左转梓州司法参军。
秩满，选授盈川令。
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