天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
以大使小，以重使轻，以众使寡，此王者之所以家以完也。
……故以大蓄小吉，以小蓄大灭，以重使轻从，以轻使从凶。
自此观之，夫欲定一世，安黔首之命，功名著乎盘孟，铭篆著乎壶鉴，其势不厌尊，其实不厌多。
多实尊势，贤士制之，以遇乱世，王犹尚少”
。
[18]换言之，中央集权的统一帝国的稳定发展，有赖于诸侯国的拱卫。
而诸侯国与中央政府之间，主要的是一种名分上的隶属关系。
这样，诸侯国之间的相互关系，诸侯国与中央政府之间的关系就能牢固而持久，一遇乱世，这些诸侯国便义无反顾地担当拱卫天子的使命。
当然，除了名分的关系外，中央也必须具有强大的影响力和政治经济实力。
只有这样，才能一方面增强诸侯国对中央政府的向心力，另一方面也有利于调解各诸侯国之间可能发生的纠纷，从而使各个诸侯国的地位相对稳定，不因诸侯失位而天下大乱，危及中央政权：“位尊者其教受，威立者其奸止，此蓄人之道也。
故以万乘令乎千乘易，以千乘令乎一家易，以一家令乎一人易。
尝识及此，虽尧舜不能。
诸侯不欲臣于人，而不得已，其势不便，则奚以易臣？权轻重，审大小，多建树，所以便其势也。
王也者，势也；王也者，势无敌也。
势有敌则王者废矣。
有知小之愈于大，少之贤于多者，则知无敌矣。
知无故则似类嫌疑之道远矣。
故先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。
疑生争，争生乱。
是故诸侯失位则天下乱，大夫失位则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”
[19]由此看来，维护统一帝国的长治久安，需要中央与诸侯的共同努力，更需要中央政府如何使诸侯国的地位保持持久而不变。
这便在一种全新的意义上，将中央集权与地方分权的关系基本道明。
至此，我们不难看出，《吕氏春秋》与荀子的思想主旨确实大体相近，“互为表里”
，他们在渴望实现政治统一的同时，却都又主张为诸侯国保留相当的自主地位。
对于这种主张，传统的研究差不多都把他们视为“逆历史潮流而动”
的保守派，是反对统一、阻碍社会进步与发展的落后思想。
其实，这种批评并没有找到真正的目标，至少是对荀、吕关于诸侯国的内涵与作用的见解缺乏“同情的理解”
。
荀、吕所说的诸侯国在当时是一个客观存在，但其真正的内涵决不是一个“主权国家”
，而只相当于一级地方政权。
因此，从这个意义上说，他们主张保留诸侯国，并给诸侯国相当大的自主权，当然并不影响中国的政治统一和共同经济市场的建立。
而且极有可能使各个诸侯国依据自己的资源条件、文化传统制定相宜的政策，加快各地的发展。
问题在于，荀、吕的设计都不是思想家头脑中的空想，而是有着最为直接的功利目的，其真正的矛头无疑都是对着秦国正在推行的郡县制。
依照郡县制的原则，统一帝国的行政区划和权力系统，无法保留诸侯国的政治地位，全国只能实行整齐划一的郡县制，而各级地方政府的官吏也只能由中央政府或各级政府的上级机关委派，他们的俸禄由国库统一支出，他们的权力也极为有限，这样，他们不可能割据一方，更不可能对中央政府构成威胁，于是统一帝国便可以长治久安。
从理论上说，郡县制的设计并不错，执行得好，当然有助于帝国的统一和稳固。
但它无疑忽视了两个最重要的条件，一是中国自古以来而到当时并未真正废除也不可能完全废除的宗法关系、血缘关系；二是中国统一之后毕竟太大，各地的资源、环境、文化传统、性格习惯都存在着莫大的差异，整齐划一只能是一种美妙的理想，强制实行，只能导致与主观愿望相反的后果。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！