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有见于此，我们应该说，诸侯国的体制可能较郡县制更合乎当时的“国情”
，可能更有助于中国的统一、进步和发展。
不过，历史从来不按照人们的善良愿望而运动。
由于诸侯国体制的权力模式必然加强对中央权力的制衡，必然削弱中央相当多的权力，因而对有个人独裁倾向的秦王政来说，当然无法接受。
他宁愿要落后、愚昧而宁静、安分的高度统一，而不愿意要先进、繁荣而不服从中央或不太理睬中央的分封。
于是，荀、吕的设计都不可能转化为政治实践，中国的发展道路只能走上另一个方向上去了。
只是到了董仲舒，统一帝国的梦想才真的由梦想走向实践。
关于此点，我们在后面的论述中还会反复涉及到。
[1]刘向：《孙卿序录》。
见王先谦：《荀子集解》第558页，中华书局1988年。
[2]徐干：《中论·审大臣》。
[3]刘向：《孙卿序录》。
见王先谦：《荀子集解》第559页。
[4]《史记·吕不韦传》。
[5]高诱：《吕氏春秋序》。
见陈奇猷：《吕氏春秋校释》卷首，学林出版社1984年。
[6]《吕氏春秋·听言》：
[7]《吕氏春秋·谨听》。
[8]《吕氏春秋·不二》：
[9]《吕氏春秋·执一》。
[10]《荀子·强国》：
[11]《荀子·性恶》。
[12]《吕氏春秋·处分》。
谭戒甫说，君臣、父子、夫妇此疑当作君君臣臣父父子子夫夫妇妇。
见谭著：《校吕遗谊》，载武汉大学《文哲季刊》第3卷第13号、1933—1934年。
[13]《吕氏春秋·贵公》。
[14]《吕氏春秋·任数》。
[15]《吕氏春秋·应同》。
[16]《吕氏春秋·慎势》。
[17]《吕氏春秋·慎势》
[18]《目氏春秋·慎势》。
[19]《吕氏春秋·慎势》。
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