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一、《春秋》在汉代以前的基本情况02
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到了西汉，司马迁等人坚信《春秋》与孔子有关。
他说：“鲁哀公十四年春，狩大野，获麟。
孔子因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年。
笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
[51]至于孔子作《春秋》的动机和原因，董仲舒因袭孟子的陈说而又有所发展，他指出，“周道衰废，孔子为司寇，诸侯害之，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天子仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
子曰：‘我欲载之空言，不如见之行事之深切著明也’！”
[52]壶遂也指出：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼仪，当一王之法”
。
[53]
东汉以后，人们也大多相信孔子作《春秋》的说法。
《汉书·艺文志》认为孔子作《春秋》的动机除孟子等人所说的使“乱臣贼子惧”
之外，还有“仲尼思存前圣之业”
，因而，“以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道”
，作《春秋》。
到了西晋，杜预在作《左传集解》时最先提出怀疑。
杜预说：“《春秋》之作，《左传》及《谷梁》无明文。”
[54]查今本《公羊传》也没有明言孔子作《春秋》之事，惟晋人孔舒元本《公羊传》有这样一段话：“十有四年春，西狩获麟。
何以书？记异也。
今麟非常之兽。
其为非常之兽何？有王者则至，无王者则不至。
然则孰为而至？为孔子之作《春秋》也”
。
[55]其后，孔颖达作《左传正义》引贾逵、服虔、颖容之说，皆以为孔子作《春秋》，文成致麟，麟感而至。
就是说孔子作《春秋》在前，致麟在后。
关于获麟在作《春秋》前后的问题，向来争论激烈。
杜预认为：“今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以感也。
绝笔于获麟之一句者，所感而起，固所以为终也。”
因此，杜预主张：“故余以为感麟而作，作起获麟，则文上于所起，为得其实。”
[56]而公羊家则以为：“哀公十四年获麟之后，得端门之命，乃作《春秋》，至九月而止笔；《春秋说》具有其文。”
[57]
上述争论，虽然激烈，但都建立在孔子作《春秋》的前提下。
到了中唐，与对儒家经典怀疑思潮相呼应，刘知几才开始从另外一个角度对《春秋》与孔子的关系问题提出怀疑，他虽然未能得出《春秋》非孔子所作的结论，但他对“《春秋》之义，其所未喻”
的指责，[58]却开启了近代“古史辨派”
对《春秋》作于孔子说怀疑的先河。
[59]“至今则疑古之风方炽，《春秋》之非孔子作，多为新学所共识。”
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