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但“秦二世时，已有‘人臣无将’语。
见《史记·刘敬叔孙通传》。
宣十二年《传疏》以公羊子为景帝时人，误矣”
。
《晋书·荀崧传》：“公羊高亲受子夏，立于汉朝，词义清俊，断决明审，董仲舒之所善也。”
董仲舒的学术特征是以儒学为主，兼容他家。
而在儒学之内，则其重点是研究和传授《公羊春秋》一系的学说。
苏舆《董子年表》：“案：《汉书》本传云：‘少治《春秋》。
’知仲舒治《春秋》在景帝前。
而考其书所引，兼及《诗》、《书》、《礼》、《易》、《孝经》、《论语》。
是董子又兼通群经。
而以《春秋》为归宿者。
故《儒林传》云：董仲舒通《五经》。
又案：汉初儒者皆习道家，如贾谊、司马谈父子皆然。
以窦太后好尚，为臣子者故当讲求。
董子请统一儒术，而其初固亦兼习道家。
（《春秋繁露》）书中《保权位》、《立元神》诸篇，有道家学。
《循天之道篇》明引道家语，是其证矣。
程朱恶佛，而其初由佛入，风会所趋，未容全不钻研，贸然辟拒也。”
《史记·董仲舒传》：董仲舒“下帷讲诵，弟子传已久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，进退容止，非礼不行，学士皆师尊之”
。
又，《史记·儒林传》：“仲舒弟子通者以百数。”
苏舆《董子年表》案：下帷为修学时事，《传》序于“为博士”
下，盖追溯之。
《太平御览》897引邹子云：“董仲舒三年不窥园圃，乘马不知牝牡。”
又，840引邹子云：“董仲舒三年不窥园，尝乘马不觉牝牡，志在经传也。”
又，976引桓谭《新论》云：“董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园中菜。”
王充《论衡·儒增篇》：“儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。
夫言不窥园菜，实也。
言三年，增之也。”
又，苏舆《董子年表》引《太平御览》912引《幽明录》云：“董仲舒尝下帷独咏，有客来诣，语遂移日，仲舒知其非常客。
又日欲雨，仲舒因此戏之曰：‘巢居知风，穴居寿。
知雨。
卿非狐狸，则是鼹鼠。
’客闻此言，色动形坏，化成老狐狸也。”
又，《太平御览》724引《神仙传》云：“李少君与议郎董仲舒相亲，见仲舒宿有固疾，体枯气少”
云云。
苏舆《董子年表》说：董仲舒为议郎，史传不见。
《抱朴子·论仙篇》亦引董仲舒《李少君家录》。
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