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陈默提供红外扫描数据，还原琵琶三维结构；马志远查阅唐代乐律典籍，推演出其定弦方式；苏晓雯联系西安音乐学院古乐器实验室，调取唐代木材样本数据库；林小川则负责构建声学模型，模拟其理想发声状态。
最难的是材料。
所谓“赤檀”
，在历代文献中仅有零星提及，传说产自西域某山谷，木质坚如铁，声若钟磬，唯盛唐宫廷偶得一二。
现代植物学并无对应树种。
直到第七天，一位兰州大学考古系教授发来邮件：他在整理一批唐代吐蕃墓葬简牍时，发现一段记载：“赤檀者，生于流沙之西三百里，根没黄泉，叶承天露，十年一生，百年一伐。
今已绝。”
“流沙之西三百里？”
曹阳盯着地图，“那是罗布泊一带。”
伊布拉音曾说过：“木头认主。”
难道，这世上真有某种树木，只为特定之人、特定之音而生？
就在众人陷入僵局时，一个意想不到的消息传来：甘肃民勤县一位老农，在自家院中挖出一段埋藏多年的枯木，据称是他祖父从敦煌北面荒漠带回，一直当作镇宅之物。
木材呈暗红色，断面纹理如火焰流动，重量惊人。
样品送来后，经碳十四测定，树龄超过九百年，属未知树种。
更令人震惊的是，当研究人员将其置于声波激发装置下，木材竟在237赫兹频率产生强烈共振，且释放出微量负离子??这种现象通常只出现在具有高度生命活性的有机体中。
“它……还活着？”
实验室technician颤声说道。
曹阳立即带队前往民勤。
老农姓赵，七十多岁，听说来意后沉默良久，才从炕席底下摸出一本破旧账本。
那是他爷爷留下的行商记录，其中一页写着：
>“开元廿三年，随驼队入沙州。
遇风灾，困于龙城雅丹。
夜半闻琴声，循声寻至一废寺，见壁上画像一人抱琵琶，泪流满面。
惊惧欲逃，忽觉怀中发热，乃拾得一块赤色木片。
归后植于院中，竟活三年，后枯而不腐。”
曹阳心头剧震。
他知道，这不是巧合。
他们将那段枯木带回敦煌，请来伊布拉音的师兄??一位隐居祁连山深处的藏族制琴大师桑杰。
老人一生只做三种乐器：牛角胡、铜钦、以及传说中的“天籁引”
。
桑杰抚摸着那块赤檀，闭目良久，忽然开口：“这块木头，听过太多离别。”
他决定接手复原工作。
地点选在莫高窟外一处废弃禅房，按古法清净斋戒三日，焚香净手，择吉时动刀。
第一刀落下时，窗外黄沙骤起，天地昏黄，仿佛时空倒流。
制作过程异常艰难。
赤檀坚硬无比，寻常工具难以切削，桑杰改用玉石刀具，每日仅进工毫厘。
第十日，琴身粗胚成型，他却发现共鸣腔比例与壁画略有出入。
“不对。”
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