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你始终怀疑，始终否定，却始终不会放弃努力。
你要打破这样的顽固，你要挖开一道口子，让水流进去，让水流出来。
课堂需要活水，教学需要活力。
你想起了一些课堂，就像偶尔经过的那些风景，定格在岁月的深处，如尘封的琴，吹去灰尘，轻轻拨弄，铮铮有声。
那次，你畅快淋漓上完两首古诗——《夜书所见》《九月九日忆山东兄弟》。
孩子们读诗、解诗，大致知道了诗中浓浓的思乡之情。
你们从“动客情”
出发，先聊“客”
是什么意思，诗中的客指的又是谁。
七嘴八舌中，孩子知道客是诗人叶绍翁的自称，自动链接第二首古诗中的“独在异乡为异客”
的“客”
，都是远离家乡的游子。
然后是“动”
，知道是牵动的意思，“情”
呢，就是思乡之情。
由这三个字串起这首诗乃至引申到这一类诗，一道口子就撕开了。
继续紧扣诗的题目，你询问他们，这首诗里哪些是所见的，哪些是所感所念所想的？“知是儿童挑促织”
里的一个“知”
字道破了天机，孩子中居然有人就能据此推出后面才是想的画面而非看的情景，不然就不是“知”
而是“见”
了。
第二首里的“遥知”
的“知”
也呼应了这一点。
“客”
都想到了啥？挑促织的孩子，一灯明的房子……你追问不舍：“为什么夜深了灯还不熄？守着这盏不熄的灯的又会是谁？”
于是你讲到了“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”
……引起唏嘘一片。
口子越撕越大，水流湍急。
接下来，孩子的感悟和发言一个比一个精彩。
课结束，你发觉自己大汗淋漓，湿了整件衣衫，而这整节课却真是让你大呼痛快！
下课前总结，谈到这样的思乡诗，你说，读着读着，你能看到诗人满脸的泪水，眼中盈盈的泪光。
所以，古人的诗很多都是湿的，都是咸的。
你看到孩子们频频点头。
于是，你带着他们一起吟诵—平长仄短，依字行腔，摇头晃脑，韵味无穷。
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